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作品简介
宋理宗时，程公许因祈晴宿斋郊坛寺，与僧人登梅岩读高宗、孝宗御笔有感而作，记述祭祀行程、山寺幽景及期盼天晴之愿。
译文
祝祷的册文从九重宫阙颁布，在郊外祭坛为祈求晴天而祷告。
微臣我职责在于奔走效力，乘着单车在泥泞道路上已感疲倦。
翻越崇高山丘和险峻崖壁，层层祭坛上铺陈着禾秸与草垫。
念及中兴大业始于经营此地，山川形势宛如天然造就。
每日云涛如潮汐般两次涨落，雾气如帷幄将群山四面环抱。
身着毛皮袍服的僧人也令人亲近，拄着藜杖一同探寻幽胜。
枯老的梅花在岩间傲对晚景，阴冷的沟壑早早迎来了寒意。
昔日高宗孝宗曾同来此地，留下的御笔文章辞藻绚丽。
山神沐浴着先帝的深恩泽惠，虹霓光彩超越了晴朗的天空。
长满苔藓的小径让人步履艰难，棕树干支撑着防止跌倒。
石缝中泉水呜咽流淌，敲击岩石发出金石般的韵律。
斋舍里灯火青荧明亮，檐下花朵垂落如同白色丝带。
苦苦怜悯那风儿痴顽无力，未能痛快扫除阴霾天气。
但愿乌云排开露出红日，观测日影见其行进于黄道。
天地四方重归清明澄澈，我愿在这烟霞山水间终老。
注释
祝册：祭祀时向神灵祷告的文书。
骏奔：急速奔走，指臣子勤于王事。
涂潦：道路上的泥水。
𪩘崿：高耸险峻的山崖。
秸藁：农作物茎秆，古代祭祀用以铺垫或焚烧。
面势：地理形势与朝向。
袍毳：毛皮制成的袍服，此处代指僧人。
奎文：帝王御笔诗文的美称。
嵌窦：山石间的孔穴缝隙。
击考：敲击，引申为声音铿锵如金石。
乌轮：太阳的别称。
黄道：古人认为太阳运行的轨道，此处指日出天晴。
赏析
此诗融叙事、写景与抒情于一体，结构严谨。诗人以祈晴祭祀为线索，由朝堂至山野，既写“层坛敷秸藁”的庄重仪式，又绘“枯梅傲岩晚”的清幽禅境。诗中“涛云日两潮，幄雾山四抱”以动衬静，气象宏大；读两朝宸翰一节，将自然山水与家国中兴之思巧妙勾连，深化了怀古意蕴。结句“六合还清明，烟霞愿投老”由祈晴之愿升华为对政治清明与归隐林泉的双重向往，情感真挚沉郁，体现了宋代士大夫忧国与爱山的典型情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。