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作品简介
此诗为程公许次韵答晋仲之作，借赞紫阳翁朱熹不慕荣利、守道归隐之高节，抒发对仕隐之道的思考，并寄寓他日重会一笑的深厚情谊与旷达襟怀。
译文
大丈夫若被世所用，便当辞别岩溪出山济世。
若不为世用而以身殉道，自可卷藏才德携之归隐。
刚直不阿的紫阳翁朱熹，从不踏足趋炎附势的桃李蹊径。
淳熙年间虽被任用却未能善终，归途中在此留下题咏。
致使南岩声名崇高，万丈险峻谁人能攀登而上。
倘若仅以山势论高低，此山也不过是低矮的小土丘。
如今它如同岘首碑一般，千载之下仍令人感伤凄恻。
我们这些人何必计较仕途顺逆，只看大道是否相合或背离。
鸟兽不可与人同群，孔子周游列国并非为了栖栖遑遑求官禄。
注释
钓筑：指垂钓与版筑，代指隐居生活。
徇道：为道义献身或坚守道义。
紫阳翁：指理学家朱熹，因其讲学于紫阳书院而得名。
桃李蹊：喻指趋炎附势、争名逐利之门径。
培𪣻：小土丘，喻微不足道之物。
岘首碑：即堕泪碑，纪念羊祜德政，后人望碑落泪。
适莫：指仕途的得志与失意、顺境与逆境。
栖栖：忙碌不安貌，此处反用典故谓孔子非为求禄而奔波。
赏析
本诗以议论入诗，融叙事、抒情与哲理于一体。诗人借朱熹“不践桃李蹊”的高洁品格，将南岩由自然之山升华为道德丰碑，化用岘首碑典故，使山水承载千古悲慨。尾联翻用《论语》“鸟兽不可与同群”及“栖栖”语意，辩证阐释儒家进退之道，强调以道合暌而非穷达为人生准则。全诗语言质朴刚健，情感沉郁顿挫，既是对友人的精神回应，亦彰显了宋代理学影响下士大夫重道轻势的人格理想与深沉的历史意识。
以上简介/译文/赏析仅供参考。