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作品简介
此诗为宋代程公许论道之作，借阐释“贯道堂”之名，探讨文与道的关系。诗人以《易经》涣卦为喻，强调文章应自然通达以贯通大道，批判雕琢辞藻混淆雅郑之弊。
译文
大道的奥秘本不可轻易言传，若无文章便无法将其贯通彰显。
请看圣人画卦演绎《易经》，如同风行水上般自然形成涣卦之象。
是谁让那些只重佩巾装饰的巧匠，使得雅乐与郑声淆乱难分？
六经犹如丽日高悬于中天，诸子百家之说便如云雾般消散。
注释
贯：贯通，指通过文章使隐微之道显明通达。
圣画易：指伏羲等圣人观物取象而作《周易》。
涣：《易经》卦名，上巽下坎，象征风行水上，文理自然。
鞶帨：古代男子系身的大带与佩巾，此处喻指过分修饰的浮华辞藻。
工：精巧，此处含贬义，指刻意雕琢文辞的技巧。
雅郑：雅乐与郑声，代指纯正典雅与淫靡浅俗的文风或思想。
六经：儒家核心经典，被视为载道之正统。
赏析
本诗说理透彻，善用比兴。首联直指文道关系，颔联引“风行水上涣”之典，将抽象的文道合一具象化为自然天成的美学境界，堪称名句。颈联以“鞶帨工”讽刺形式主义文风导致雅郑不分，针砭时弊。尾联以日月喻六经、云雾喻诸子，气象宏大，确立了儒家经典的崇高地位。全诗语言质朴刚健，体现了宋诗以议论为诗、重理趣的特色，表达了诗人崇尚自然、尊经复古的文学主张。
以上简介/译文/赏析仅供参考。