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古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和

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作品简介

宋代程公许应侯丞之请,为凌云智禅师主持古碑塔寺改律为禅一事所作的和诗,赞颂禅师德行高洁、重振法席之功,并勉励众人护持正法。

译文

智禅师出生于峨眉山脚下,年幼时便向往佛门清净之地。 剃度出家受持具足戒后,手持钵盂巡游各个村落化缘修行。 他如同摩尼宝珠一般,在浑浊的古井中依然炯然明亮。 又像一面大明镜,不会被世俗的尘垢所蒙蔽昏暗。 在这衰微的世道里真理难见,犹如被覆盆遮蔽只能窥见一线天光。 他发誓要昌盛祖师之道,特地以此来报答佛陀的恩德。 得法归来回到燕社之后,闭口不再谈论世俗是非。 顾念这古老的丛林城刹,往昔的辉煌只剩下如剑痕般的遗迹。 是谁规划建造了这座佛塔,高耸入云仿佛压住了厚重的大地。 意在让五浊恶世中的众生,能亲眼见到福慧两足尊的佛陀。 末法时代贩卖佛法者盛行,佛陀遗教仅存仿佛依稀的影子。 破除旧律汇聚十方僧众,朝廷的诏书从九重宫门下达到此间。 法席之上精心遴选主持人选,原本冷落的炉香重新温热起来。 竖起拂子召集龙象般的高僧,催促粥饭的声响如同鲸鲲怒吼。 能使幽暗的冥途变得光明,豁然开朗如同若木升起的朝阳。 虚幻的空花迷惑了俗人的眼睛,谁能真正站稳修行的脚跟。 此道可作为渡人的津梁,就像天柱昆仑山一样稳固崇高。 布施的金钱堆积如山,巧匠们忙碌奔走如同流水奔腾。 请求以六度万行之法,为众生拔除六欲的根本烦恼。 诸位君子请畅快宣说偈颂,让群魔闻之惊惧丧胆失魂。 何时能共同攀登这高峻之境,层层云霄似乎伸手便可触摸。 不要说蟹井狭小,其气势足以匹敌鲸海的吞吐。

注释

峩:指峨眉山,佛教名山之一。 稚齿:年幼之时。 摩尼珠:梵语译音,意为如意宝珠,喻指清净圆满的佛性或智慧。 覆盆:倒扣的盆,比喻天地闭塞或冤屈难明,此处喻指衰世真理被遮蔽。 燕社:指寺院或僧团聚居之所。 浮屠:梵语译音,即佛塔。 两足尊:佛陀的尊号,意为福德与智慧两者圆满具足。 裨贩:指末法时期假借佛法名义谋取私利之人。 九阍:指皇宫之门,代指朝廷。 竖拂:禅师说法时竖起拂子,为禅宗开示之仪轨。 龙象:喻指修行勇猛、堪为法门栋梁的高僧大德。 若木:古代神话中的神树,日出之处,此处喻指佛法光明。 空花:空中幻花,佛教术语,喻指虚妄不实的现象。 六度:即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种波罗蜜。 蟹井:狭小的井,与鲸海对举,喻指虽处局限但气象宏大。

赏析

此诗结构严谨,叙事与议论交融。诗人善用比喻,以“摩尼珠”“大明镜”状写禅师心性澄明,以“覆盆”“空花”揭示末法乱象,意象鲜明且富含禅理。情感上既有对智禅师重振法席、力挽狂澜的由衷赞叹,又寄寓了对正法久住的深切期许。“勿谓蟹井小,可敌鲸海吞”一句尤为警策,以小见大,既赞寺院规模重整之气象,更彰显佛法超越形相的宏大境界,体现了宋诗说理透彻、气格刚健的艺术特色。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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