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作品简介
岳珂赞颂南宋名相赵汝愚之作。诗人追忆少时拜谒之恩，借评其濠梁遗帖，颂扬赵公扶危定倾之功与端方谦德，寄托对先贤的深切缅怀与崇高敬意。
译文
真宰降世，是上天赐予的人才。
既已如玉琢成，功勋名望传遍九州。
山川生云，及时雨必定降临。
大道将要推行，公便显现为魁首祥瑞。
学问已经端正，渊源已经充实。
险阻与平坦视作一途，何曾顾及自身安危。
绍熙末年，国势动荡不安。
亲手扶持社稷重器，公乃应时而出。
屹立如同九鼎，不震不动不摇。
公执掌国家大政，衣冠端正临朝。
拔茅连根以征贤才，苞桑系物以示戒备。
并非犀牛逞威之时，乘否卦之象转为泰运。
虽有至诚辅佐，如云开见衡山般清明。
却终究不能排解，遭人背后憎恨诽谤。
公之能者在于天道，岂是臧氏私党可比。
史册流传万年，自有公正评议。
我昔日换牙之年，曾在江边拜谒公。
公顾视而称奇，信然如庭中芝兰。
历经三十八年，才得到这幅遗帖。
忧心边事谨守细微，亦寄寓宰相功业。
字迹端正庄重，品德谦逊而有光辉。
于闲暇之时，足以为四方典范。
书法珍藏匣中，百世之后仍如面对。
尚且追想公之风仪，洒扫进退皆合礼法。
注释
真宰：指主宰万物的天道或造物主。
九垓：指九州大地，极言地域之广。
𣕕杌：形容树木无枝貌，喻指国势动荡不安、根基不稳。
重轮：比喻帝位或国家政权。
端委：指穿着礼服端正站立，形容临朝仪态庄重。
拔茅：语出《易经》，喻指征引贤才，连带而进。
苞桑：语出《易经》，喻指居安思危，巩固根基。
匪兕：语出《诗经》，意为不是犀牛，喻指非因己过而遭困厄。
棐：辅助，辅佐。
噂𠴲：聚议喧哗，指小人在背后议论诽谤。
龀齿：儿童换牙之时，代指幼年。
庭兰：谢玄喻子弟为芝兰玉树，此处指赵汝愚称赞岳珂聪慧。
宪型：效法，作为榜样。
奁：古代盛放梳妆用品或书画的匣子。
赏析
此诗融叙事、议论与抒情于一体，结构严谨，气格高古。前段以“九鼎”“山川出云”等宏大意象，极力铺陈赵汝愚定策拥立、扶危持颠的政治功绩；后段转入个人际遇，由“龀齿拜公”到“始得遗帖”，将历史评价与私人感念紧密交织。诗中“字端而庄，德谦而光”一句，既是对书法艺术的精准概括，更是对其人格精神的传神写照，实现了书品与人品的完美统一。全诗语言典雅凝练，情感沉郁真挚，不仅是对先贤的深情祭奠，也体现了宋代士大夫以文载道、书以见德的审美追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。