提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代岳珂赞颂朱熹所书《离骚经》法帖之作。诗作既叹服其书法奇瑰有神，更借阐释屈子孤忠与朱子道统，辨析忠君爱国之诚与中庸之道的关系，彰显儒家正统精神。
译文
这法帖真是奇特瑰丽啊，笔力遒劲宛若神明。
封缄传送而来如同诏书般郑重，与垂棘美玉并列足以珍视。
我从孔鲤趋庭受教之处探求，得到了如陈亢问礼般的独特见闻。
书写三闾大夫屈原的孤忠，将与日月争光、与圣贤为邻。
我曾私下心中存疑，认为其中或许别有深意。
正当淳熙年间圣明相继，皇恩浩荡如天广大。
朱子提携道统居于上位，本无嫉妒邪佞之害。
先生追溯伊洛濂溪之学，并非沅湘流放者的流派。
托物言志以抒发感兴，自古便是如此。
难道先生恰逢正道之时，却唯独取法于沉渊殉身的屈原？
行为若超过中庸之道，虽可为法则却不可普遍推行。
但他忠君爱国的真诚，也不曾顾虑日后的灾祸。
那些不学无术之人，妄议周公孔子。
即便是庄重的士人与醇正的儒者，有时也羞于称道屈原。
以风雅末流的标准来衡量，似乎难免有所偏颇变异。
假使情感有所激发，也足以启迪天性与人伦之善。
今日观赏这幅墨迹，本非出于感伤时世。
那么日后朱子的集注流传，又何必担忧俗人的非议？
推究屈原的本心，在于宗族故国楚国。
孔子作《春秋》，何尝是为了贬低周室而尊崇鲁国？
先贤大儒的心志，是百代圣人的规矩准则。
珍藏这幅法帖，使其光辉照耀古今。
注释
缄縢：封固书札的绳缄，此处指封装好的法帖。
垂棘：春秋时晋国宝地名，产美玉，喻指珍贵之物。
鲤庭：典出《论语》，指孔子之子孔鲤趋庭受教之处，喻指家学传承或师门教诲。
陈亢：孔子弟子，曾问孔鲤是否得闻异教，后知圣人无私，此处喻指获得独特深刻的领悟。
三闾：指屈原，曾任楚三闾大夫。
淳熙：宋孝宗年号，朱熹主要活动时期。
伊濂：指伊川程颐与濂溪周敦颐，代表宋代理学道统。
沅湘：沅水与湘水，屈原流放之地，代指屈原及其文学传统。
民彝：人伦常理，百姓应遵循的道德规范。
黜周王鲁：公羊学说，谓《春秋》贬损周天子而尊鲁为王，此处用以类比屈原忠楚之心非为私利。
赏析
此诗融书论、史评与理学思辨于一体，结构严谨，议论精警。作者由赞叹朱熹书法“奇瑰”“有神”起笔，转而深入探讨朱子书写《离骚》的深层动机。诗中巧妙化解了理学中庸之道与屈原激烈忠愤之间的表面矛盾，指出屈原之行虽“过乎中庸”，但其“忠君爱国之诚”足以“迪天性民彝之善”。名句“原屈原之心兮，宗国之楚”与“作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁”并举，以经学大义为屈子正名，既彰显了朱子集注的微言大义，又升华了法帖超越艺术层面的道德价值，体现了宋人以理入诗、文道合一的典型特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。