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作品简介
岳珂为张文忠公书法帖所作题赞，借评书论人，指出其笔法跌宕中见规矩，喻指其政治生涯虽经波折而终归正道，心迹皆寓于笔墨之中。
译文
张公学问无穷无尽，融会贯通儒家与佛家学说。
所以他的笔法洒脱不拘、或斜或直，在起伏跌宕之中时常合乎法度规矩。
这也就像他在绍圣年间曾轻慢元祐正人，到大观年间又反对崇宁时期的诡诈权术一样。
凡是他内心所蕴含的情志，都已经完全寄托在书法的声韵与笔画之中了。
虽然说是自我掩饰，但仔细辨识依然能够看清本真。
假使他能知晓根本法则，并以此推究去除如葛藤般缠绕的蒙蔽与幽暗。
那么像这样的法帖，也完全可以成为流传后世的著名墨迹了。
注释
孔释：孔子与释迦牟尼，代指儒家与佛教思想体系。
倜傥：洒脱不拘，豪放不羁的样子。
绳墨：木工打直线的工具，比喻规矩、法度或准则。
绍圣、元祐、大观、崇宁：均为北宋年号，此处借指不同时期的政治风气与党争态势。
谲：欺诈，诡诈多变。
声画：指书法作品的韵律气势与笔墨形态。
根荄：草木之根，比喻事物的本源或根本法则。
芟：割除，铲除。
葛藤：蔓生植物，比喻纠缠不清的杂念或蒙蔽真相的障碍。
蒙阒：昏暗寂静，喻指被遮蔽不明的状态。
赏析
此赞以书喻政，独具只眼。作者敏锐捕捉到张文忠笔法“倜傥斜直”却“时入绳墨”的特质，将其与北宋党争中复杂的政治抉择相映照，揭示出书家内心挣扎与坚守并存的精神图景。“凡是心之所蕴，已毕寓于声画”一句，精辟道出书法作为心灵载体的本质。全篇不仅是对法帖艺术价值的肯定，更是对历史人物心路历程的深度解读，体现了宋代文人“知人论世”的批评传统，使这件作品超越了单纯的技法品评，升华为对人格与时代关系的深刻反思。
以上简介/译文/赏析仅供参考。