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作品简介
岳珂观林文节绍圣日记手帖所作赞语，借史料辨伪阐发史识，痛斥郑雍在党争中缄默迎合却终入党籍的枉道行径，彰显直笔精神与是非公心。
译文
史书的根本在于公正，不避讳反复考证。
重新审视绍圣年间的记述，起初并没有涉及郑雍的内容。
若非这份亲笔手札尚存，即使想要查考又该依从何处呢？
像王谊、李祉的实际事迹，遍查史书实录，都与本案无关。
郦保的姓名，各处记载也各不相同。
至于韩忠彦极力劝谏不要兴起大狱，直言乞求陛下暂且宽容包容。
安焘当面剖析章惇的过失，认为应以此端正风气。
这些都关系到当事人的重大节操，但皇家秘府所藏史册，却将二人的忠诚埋没无闻。
凡是这帖纸上所记载的内容，即便是当时附会白帖子的人，仍能秉持正直写下内心实情。
由此也可看出人心中的是非善恶，本来就没有被蒙蔽。
然而在那个时候，共有六人都曾提出抗争议论，唯独郑雍从头到尾沉默不语，仿佛未曾参与一般。
他佩戴玉饰、衣冠端正，位列朝班追随贤臣之后，为何竟没有一句话进献规谏，以广开皇上听闻呢？
开始时迎合权贵，最终又循例沉默，到头来仍不免被归入党籍，这就是违背正道侍奉君主终究比不上正直立身的道理啊。
注释
公：公正无私，指修史应持客观立场
复：反复考证核实
亲札：亲手书写的手稿真迹
孰从：依从什么，指无从查证
预：关涉，参与
汗青：代指史册典籍
泯泯：湮没无闻的样子
白帖子：宋代记录时政或人事的非正式文书
秉直：秉持正直之心
抗论：据理力争，直言辩驳
噤然：闭口不言的样子
端委：穿着礼服，形容仪容庄重
夔龙：舜时贤臣，喻指朝廷重臣
献替：进献可行之策、废除不可行之事，指规谏
四聪：帝王的听闻
枉道：违背正道
直躬：正直立身之人
赏析
此赞以史论入诗，兼具考据价值与道德批判。作者先肯定手帖补史之功，通过对比韩忠彦、安焘之忠直与郑雍之缄默，层层推进揭示其“迎合于始，循默于终”的投机本质。末句“枉道事人之所以不胜于直躬”为全篇警策，既是对历史人物的定评，亦寄托了对士大夫气节的深切期许。行文夹叙夹议，逻辑严密，情感沉郁顿挫，体现了岳珂作为史家后裔的严谨学风与刚正史识，在宋代题跋文中独具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。