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作品简介
岳珂赞颂杜衍与欧阳修书简帖之作，借评书法缅怀二贤德行功业，将其视为庆历新政精神象征，表达对北宋治世名臣的无限景仰。
译文
杜正献公厚德如祁国公般深厚，似黄钟大镛之音，和谐安乐且雍容庄重。
欧阳公尊贤重道如六一居士之风，琴声清雅疏朗，令人闻庙瑟而三叹不已。
二人道义相合、志趣相投，情谊不靠胶漆粘合却比胶漆更坚固。
虽然朝中任职与地方外任处境不同，却如同共处一堂、同席而坐般亲密无间。
追思先贤遗迹已不可得见，幸有这两位贤才应时而出。
因此他们此前辅政成就了太平盛世的显著功效，此后又受遗命参与确立储君的定策。
既广布了国家元气的运行，也延续了斯文道统的血脉。
然而急流险滩中难有纵游之鱼，狂风树枝上难有安宁之鸟。
正是得益于这种涵养与成就，才造就了这般辅弼良臣，所以后世尤其将功劳归于庆历时期。
注释
杜正献：即杜衍，谥号正献，北宋名相
祁公：指王旦，谥文正，封祁国公，以厚德著称
黄钟大镛：古代祭祀雅乐乐器，喻指庄重宏大的德音
六一：欧阳修晚年自号六一居士
朱弦疏越：形容古琴音色清雅悠远，喻君子之风
三叹庙瑟：典出《礼记》，指宗庙之乐令人反复赞叹
不胶而漆：比喻志同道合，无需外力维系而情谊坚固
受遗之定册：指仁宗晚年及英宗即位时确立储君的重大决策
湍濑无纵鳞：急流中没有自由游动的鱼，喻政局艰险
风枝无宁翼：风中枝头没有安息的鸟，喻仕途动荡
庆历：宋仁宗年号，杜衍、欧阳修等推行新政之时
赏析
此赞以四言为主，兼用散句，音韵铿锵如金石之声。作者巧用通感，将道德品格化为“黄钟大镛”“朱弦疏越”等听觉意象，使抽象德行具象可感。“不胶而漆”化用典故而翻出新意，精准刻画二贤超越形迹的精神契合。全篇由书帖及人，由人及世，末段以“湍濑”“风枝”反衬庆历名臣于艰难时局中涵养成就之不易，情感沉郁顿挫。结句归功庆历，既是对历史功业的肯定，亦寄寓对理想政治生态的深切追怀，体现了宋代士大夫以文载道、书人合一的审美传统。
以上简介/译文/赏析仅供参考。