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作品简介
宋代岳珂途经浔阳琵琶亭时所作，借重游故地感慨世事变迁，翻案白居易《琵琶行》诗意，抒发齐视出处荣枯的旷达情怀与对诗歌比兴传统的独到见解。
译文
前年向西溯流前往鄂州，今年向东进入吴地。
同样是这座琵琶亭，过往的行客却走着不同的路途。
当年白居易的怨恨，旧迹早已湮没在荒草之中。
哪里只是没有遗留的琴音，连那些荒芜的陈迹如今也不复存在了。
眼前突兀矗立着屋宇，梁柱门窗涂饰着红白颜料。
废败与兴盛能经历多少时光？驿馆就如同蘧庐般短暂虚幻。
已经两次见到折柳送别，在这里为我这老夫饯行。
昔日手持使者符节出使，如今乘坐追锋车奔赴前程。
我将出仕与隐退等同看待，世间自有其荣盛与枯衰的分别。
更何况天地之间，万千变化都如同须臾一瞬。
我看那商妇之事，琐碎浅薄哪里值得书写？
弹琵琶本是寻常技艺，什么地方没有这类人呢？
丈夫去浮梁贩卖茶叶，妻子便独守空船居住。
身为长官竟泪湿青衫，礼法未免太过疏失了。
乐天胸怀子牟之心，一念之间仍存江湖魏阙之思。
哪里是因为虾蟆陵的歌女，只是为了怀念故都长安罢了。
好比屈原泽畔行吟，这话难道不是有所寄托吗？
我曾考证白氏遗集，有一件事曾与此相符印证。
他在鹦鹉洲听到歌声，循声寻得一位幼女。
她倚着桅杆对月哭泣，清泪如真珠般垂落。
白公当时正值晋朝初年般的乱世开端，
不应在遭受奇谤之后，就不再顾念廉洁操守。
诗经六义中有比兴手法，《观洧》篇传达的正是真切情感。
托物言志都是同一个道理，何必非要实事相对应？
人情有敬服也有嫉妒，所遇之人分出贤明与愚昧。
他低眉顺眼终究不作辩解，正以愤恨不平为耻辱。
原本的用意只是如此，胶柱鼓瑟又何必拘泥？
你在武昌折柳赠别，我宅居浔阳庐舍。
这两首诗完全可以辨识真伪，姑且一笑洗刷诬妄之说。
明日重新回首望去，击鼓之声将催促征船启程。
注释
西溯鄂：指作者前年逆长江而上前往鄂州（今武汉）任职或公干。
东入吴：指今年顺流而下前往吴地（今江浙一带）。
白傅：指唐代诗人白居易，曾任太子少傅，世称白傅。
榛芜：丛生的杂草，喻指荒废、湮没。
丹垩：红色和白色的涂料，指粉刷装饰。
{木咨/木}栌：即“枅栌”，指斗拱等建筑构件，此处代指房屋结构。
传舍：古代供行人休息住宿的驿馆。
蘧庐：旅舍，典出《庄子》，喻指人生如寄、万物暂寓。
追锋车：一种轻便快速的驿车，多用于传递紧急文书或官员赶路。
齐出处：将出仕与隐居同等看待，不为进退所累。
子牟心：指战国魏公子牟身在江海而心存魏阙，喻指虽处江湖仍心系朝廷。
虾蟆陵：唐代长安著名歌舞娱乐区，代指琵琶女出身之地。
泽畔吟：指屈原被放逐后行吟泽畔，喻指忠臣遭贬后的忧国之辞。
典午：“司马”二字的隐语拆字，此处借指朝代更迭或政治变局。
廉隅：棱角，比喻人的品行端正、有操守。
六义：指《诗经》的风、雅、颂、赋、比、兴六种体例与表现手法。
观洧：指《诗经·郑风·溱洧》，传统注疏认为此诗含讽刺或寄托之意。
胶柱：胶住瑟上的弦柱，比喻固执拘泥、不知变通。
挝鼓：击鼓，古代开船时常击鼓为号。
赏析
此诗艺术特色鲜明，兼具纪行、咏史与诗论三重维度。诗人由琵琶亭的废兴引出对白居易《琵琶行》的翻案式解读，指出“商妇琐琐岂足书”，认为白诗实乃“怀故都”之比兴寄托，而非单纯感伤身世，体现了宋人以理入诗、好作议论的典型风格。情感上，作者超越个人荣辱，“齐出处”“分荣枯”，展现出通达旷达的胸襟。名句“岂特无遗音，榛芜今亦无”以双重否定强化沧桑之感；“乐天子牟心，一念存江湖”则精准提炼出士大夫身处逆境仍不忘君国的精神内核，既为古人辩诬，亦为自我写照，立意高远，洗尽铅华。
以上简介/译文/赏析仅供参考。