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作品简介
此诗为杜范酬答尊长赐和之作，自谦才疏学浅，借以抒发修学体悟与敬慕之情，表达安贫乐道、不偏不倚的处世态度及渴望请教之心。
译文
修习圣贤之道辛勤备尝万般艰难，
涵养精神明心见性本是一去不返的归途。
夫妻举案齐眉自可享受箪食瓢饮之乐，
携手同心又何必非要隐居鹿门山中。
说孤介还是圆通都不是我的追求，
不像伯夷也不似柳下惠而处于二者之间。
自怜尘俗之心尚未完全涤除，
恭敬地提起衣襟就席只愿能稍得闲暇向您请教。
注释
伏蒙：敬辞，承蒙对方屈尊赐予。
衒媸：炫耀丑陋，自谦之词，意谓展示拙劣诗文。
见性：佛教及理学用语，指彻见自心本性。
无还：一去不复返，喻指修道归真不可逆转。
齐眉：典出梁鸿孟光举案齐眉，喻夫妻相敬如宾。
瓢乐：化用颜回箪食瓢饮不改其乐，指安贫乐道。
鹿山：即鹿门山，庞德公隐居处，代指隐逸之地。
介：孤高耿直，不合时宜。
通：通达圆融，随顺世俗。
夷：指伯夷，以清高守节著称。
惠：指柳下惠，以和光同尘闻名。
抠衣：提起衣襟，古时表示恭敬的礼节。
赏析
此诗语言质朴醇厚，融儒释理趣于酬唱之中。颔联以“齐眉”“瓢乐”对举，将家庭伦理与圣贤境界打通，否定了离世绝俗的隐逸观，彰显宋代理学即凡而圣的精神特质。颈联“谓介谓通非所在，不夷不惠处其间”堪称全篇眼目，既超越孤介与圆通的对立，又跳出伯夷、柳下惠的极端人格范式，体现出中庸平和、不离尘世的君子气象。尾联自谦尘心未净，以“抠衣”之礼收束，敬慕之意真切可感，展现了宋代士大夫温润谦抑的人格风范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。