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作品简介
此诗为魏了翁次韵酬答袁尊固监丞送别之作，借阐释孔子义利之辨与管仲仁德评价，抒发对圣学真义久湮的慨叹，寓离情于理学思辨之中。
译文
孔子的训诫原本没有实在对应的名相，只说修养自身与推己及人。
若能理解管仲虽不拘小节却成就大仁，便能识得殷代贤者皆出于仁心。
义与利两条途径在消长变化中显现，古今同一道理在屈伸转换间贯通。
自从圣人学问衰微寥落之后，千百年来还有谁能真正信守体认？
注释
次韵：依原诗用韵次序唱和
孔训：指孔子关于仁义、为己之学的教诲
实对名：指名实相符的固定对应关系，此处谓圣人之言重实质而非虚名
为己：儒家修身之学，指完善自我德行
求人：即“求诸人”，指推己及人、济世利民
谅：小信、拘泥于细枝末节的诚信
殷贤：商代贤臣，如伊尹等，以仁德辅政著称
两涂：两条道路，指义与利的不同取向
消处长：消长变化的规律
屈中伸：在委屈困顿中蕴含伸展通达之机
圣学：儒家圣贤之学
寥寥：稀少、衰微
赏析
本诗以理入诗，将送别之情升华为对儒学真谛的深刻反思。首联破名执实，直指孔学核心在于为己与爱人；颔联借管仲、殷贤典故，阐明仁德超越形式拘束的宏大境界；颈联以“消长”“屈伸”揭示义利辩证统一的永恒哲理，对仗工稳而意蕴深邃。尾联慨叹圣学式微、真知难觅，既是对友人的共勉，亦流露出深沉的文化忧患意识。全诗说理透彻而不失情致，体现了宋代理学家诗歌融哲思与性情于一体的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。