提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
魏了翁借题画阐发理学史观，以秦汉儒者守礼乐、扶社稷之实迹，驳斥桃源避世之说，强调人伦纲常不可废。
译文
伏胜在高堂之上已将《尚书》传出，窦公与制氏所传的雅乐依然流传。
鲁地儒生竭力破除秦朝礼仪的粗陋，商山四皓最终扶助了汉朝鼎祚的倾危。
隐居之人难道就没有人懂得礼义吗？武陵桃花源偏偏就不是我中华的山川。
如果把那个地方当作真实存在的理想国，就会扰乱我华夏伦理纲常长达六百年。
注释
伏胜：西汉经学家，秦焚书时壁藏《尚书》，汉初口授传世。
窦公：汉文帝时乐官，相传为战国魏文侯乐人，传古雅乐。
制氏：汉代世袭乐官家族，以传承雅乐著称。
鲁生：指汉初叔孙通等鲁地儒生，为汉制定朝仪。
商皓：即商山四皓，汉初隐士，出山辅佐太子刘盈稳固储位。
彝伦：指天地人之常道，儒家伦理纲常。
赏析
此诗以议论入题，突破传统桃源诗向往隐逸的窠臼。诗人连用伏胜传书、制氏传乐、鲁生制礼、四皓安汉四典，层层论证乱世中儒者坚守礼乐、匡扶社稷之功，反衬桃源避世之虚妄。尾联“乱我彝伦六百年”振聋发聩，直指若认桃源为真，则否定了秦汉以来儒家维系人伦的历史价值。全诗理趣盎然，体现了宋代理学家重道统、轻幻境的独特史识与担当精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。