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作品简介
魏了翁途经庐山温泉有感而作，借评析前人咏泉诗之不足，以理学阴阳互根之理阐释温泉成因，融哲理思辨于山水题咏之中。
译文
庐山的一滴泉水，曾让无数诗人搜肠刮肚地吟咏。
路旁虽有温泉胜景，世人却漠然视之仿佛遗忘。
浅薄之人早已搁笔不再描写，博学之士也缄口不言。
有人说这并不难理解，不过是水火阴阳相互作用罢了。
水源于天一之数，其中潜藏着至阳之气。
所以井中会生出萤火般的光亮，也有泉水热如沸汤。
我曾评价这种说法，认为其论述还不够精微详尽。
水实则内含光明之景，火本就没有寒冷之光。
水性顺流而下不主动迎合，火性炎上主动升腾而不退让。
你看月亮承受太阳的光辉，又可验证坤卦含藏章美之德。
我的这番言论与邵雍的学说，或许可以弥补诗歌义理的缺失。
注释
雕尽：形容诗人苦吟构思，极言创作之难。
恝然：漠不关心、无动于衷的样子。
括囊：束紧袋口，比喻闭口不言或谨慎缄默。
匪：通“非”，不是。
天一：古代数术概念，指水的生数，象征水之本源。
荧：微弱的光亮，此处指井中出现的火光异象。
内景：道家及理学术语，指事物内部蕴含的光明或机理。
将：送行、退让，此处指水顺势下行而不争。
坤含章：语出《易经·坤卦》，喻指阴柔之中含藏阳刚之美与文理。
邵语：指北宋理学家邵雍关于阴阳象数的学说。
赏析
此诗突破传统山水诗模山范水的窠臼，以理入诗，独具宋诗理趣。诗人先叹前人咏泉才力枯竭，继而驳斥通俗阴阳说，提出“水含内景”“火无寒光”的新见，并以月受日光、坤含章为喻，阐发阴阳互藏之妙。全诗逻辑严密，议论风生，将自然奇观上升至宇宙本体论高度，既补前人之阙，又彰显理学家格物致知的精神，体现了魏了翁融汇经学与诗学的独特艺术风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。