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作品简介
魏了翁于中秋登新建东楼有感而作。诗人借月阐发阴阳尊卑之理，批判世俗赏月陋习，强调人心政通方是真乐，体现宋代理学家以诗言志、关切治道的独特情怀。
译文
望舒（月）与太阳本非对等之物，震卦受阳光而生，巽卦成其魂魄。
《周易》六十四卦不言月，《诗经》三百篇讥刺《月出》之诗。
古人之道尊崇阳刚而不贵阴柔，行宾礼占卜白昼而不占夜晚。
世间赏玩明月之风起于何年？误导了千年来沉醉狂放的文人墨客。
不知这些文人是否还有清醒心肠，竟把荒诞诬妄之说当作真实。
我因时节更替曾作诗篇，洗尽了关于兔窟蟾宫的迷信迷思。
今年新建的东楼刚刚落成，为何还要为此穷尽精力去攀援登高？
唯有百姓内心平和、民气安乐，日月才会光明昭著、天宇开阔。
须知此事与政治清明相通，绝非词人闲来无事单纯赏月。
注释
望舒：神话中为月驾车之神，此处代指月亮。
震受阳光巽成魄：易学术语，谓月体本暗，受日光照射而生明，喻阴从属于阳。
六十四象：指《周易》六十四卦象。
三百五篇：即《诗经》，共三百零五篇。
贵阳不贵阴：儒家及理学观念，认为阳主生发尊贵，阴主肃杀卑下。
卜昼不卜夕：古礼宴饮宾客多在白日举行，夜间宴乐被视为不合礼制。
兔窟蟾宫：传说中月宫有玉兔与蟾蜍，代指关于月亮的神话传说。
东楼：诗人新建之楼阁。
赏析
此诗典型体现宋代理学诗特色，以议论入诗，翻案立说。诗人一反中秋赏月传统，从易学与礼制角度论证“贵阳贱阴”，批判世人沉迷神话与夜宴是“荒诬”。艺术上虽少风月描摹，却以理趣见长，将自然天象与政治伦理紧密勾连。尾联“人心和平民气乐，日月昭明天宇豁”为全诗眼目，升华主旨，指出真正的圆满不在天上月色，而在人间政通人和，彰显了理学家心怀天下、以道统摄文艺的宏大格局与深沉关怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。