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作品简介
宋代学者魏了翁借七夕节俗抒发理性思考，批判乞巧陋习与世人盲从，强调以学问破除蒙昧，体现宋诗重理趣、尚议论的特色及对传统民俗的反思精神。
译文
织女星本随天体运转而不动，却枉被世人嘲笑话说了千余年。
无情的天文星象岂会计较这些，我只叹息鄙陋习俗被轻易沿袭。
我曾写诗抵制排斥这种说法，仍觉遗憾未能洗净旧籍中的污名。
人在万物之中最为灵异聪慧，智慧光芒能照彻天地之先。
无奈受形体气质所局限，需靠学问来开启蒙昧愚钝。
不知是谁开创了乞巧之风，竟说织女掌管着人间巧拙之权。
织女连自身遭遇都无法回报，世间的笨拙再无超过她的了。
痴男傻女们竞相穿针乞巧，豪门大户沉迷于歌舞管弦。
自汉魏以来都沿用同一套路，无人出面纠正这颠倒的认知。
其中还有假借拙朴掩饰机巧的人，又想借此编造虚伪之言。
我敢趁此佳节追述往事原委，再阐发此义为织女申雪冤屈。
注释
经星：指恒星，此处特指织女星，古人认为其位置相对固定，随天球旋转。
文象：天文星象。
觝排：抵触排斥，指作者曾作诗驳斥乞巧迷信。
陈编：指记载乞巧传说的旧有典籍文献。
形气：指人的形体与禀赋气质，理学家认为其会遮蔽本性。
蒙颛：蒙昧愚钝之意。
天孙：即织女，传说为天帝之孙女。
襄：辅助、成全，此处指织女无法成全自身姻缘。
𫘤女：愚笨的女子，𫘤同“呆”。
扶其颠：扶持纠正其颠倒错谬的认知或风气。
赏析
此诗以议论入诗，打破七夕诗词惯常的缠绵情调，展现宋代理学家的思辨锋芒。诗人从天文常识切入，指出织女星“随天旋”的自然属性，进而批判“乞巧”乃无稽陋习。诗中“人于万物为至灵”数句，高扬人的主体理性，主张以学问破除形气之囿，具有鲜明的启蒙色彩。艺术上语言质朴刚健，逻辑层层递进，将民俗批判与哲理思考熔于一炉。“天孙能襄不能报”一句反讽犀利，既解构了神话权威，又寄寓了对盲从世风的深切忧思，体现了魏了翁作为儒者的社会担当与独立精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。