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作品简介
魏了翁过屈原庙时所作咏史怀古诗，借评析《离骚》中椒兰意象之变，探讨君子操守与宗国大义，抒发对屈原忠贞不贰的深切同情与理解。
译文
凤凰栖息在高高的梧桐上，哪里会顾念猫头鹰之类的恶鸟。
花椒与兰草本有光明的本质，不肯化作艾蒿萧草等恶草。
人生初生时本性相同，只是禀赋之气有善与不善之分。
一旦归向君子之道，宁愿承受苦难也不被流俗改变。
为何屈大夫在诗中，特意关注椒兰的芬芳？
他在长满兰草的水边和高丘上，用兰草垫底进献椒浆。
《离骚》与《九歌》篇首，提到兰必定以椒相对。
他说椒不再芬芳，说兰已不可佩戴。
这是说它们混杂于凡草之中，气味自然变得不同。
没过多久时节改变，这两种植物也改变了初衷。
以为兰草可以依靠，它却抛弃美好顺从世俗。
椒也变得奸佞且放纵，钻营求进务要入朝。
椒兰本是香草，气质原本坚贞美好。
为何在朝廷中败坏，晚节不能保全？
想来那王子子兰，与大夫靳尚（或指椒姓佞臣）。
起初也稍有不同，久而久之竟如萧艾般衰败。
等到恶习成为本性，便甘心接受污秽。
他们不肯容纳屈原一人，宁愿让宗国灭亡。
大禹、皋陶与共工、鲧，周公旦与管叔鲜、蔡叔度。
同根而生并行于世，何曾改变各自的本性。
屈原并非不识人，观察人的途径也很多。
治世中贤才可被举用，乱世中贤者也被视为愚钝。
何况屈原是同姓卿士，于义理上不可离去。
他所期望于兄弟宗亲的，是认为尚可凭依。
我本是楚王同宗之女（喻屈原自况），谁知你们竟视我如胡越异族。
由此来看《离骚》，或许能体察屈原的本心吧。
有人说芷蕙等香草，何必都对应具体人名姓氏。
《离骚》是诗的余绪，不要因辞藻而损害本意。
孔子作《春秋》，对定公哀公之事多有隐微之词。
楚国那些受宠的小臣，况且也有不为人知的隐情。
注释
鸾皇：即鸾凤，比喻贤德君子。
鸱枭：猫头鹰一类恶鸟，比喻奸佞小人。
昭质：光明纯洁的本质。
艾萧：两种臭草，比喻品行恶劣之人。
椒兰：香草名，《离骚》中常喻贤臣或美好品质，后文指其变质喻贤者堕落。
兰皋：生长兰草的水边高地。
椒浆：以椒浸制的酒浆，用于祭祀。
臭味：气味，引申为志趣、品格。
亡何：不久，没多久。
委美：抛弃美好的节操。
慆：放纵，怠慢。
干进：谋求官职晋升。
王子兰：指楚怀王幼弟子兰，曾劝怀王入秦致其被扣。
大夫椒：一说指靳尚，一说泛指椒姓佞臣或变节之臣。
芜秽：荒芜污秽，喻道德败坏。
共鲧：共工与鲧，上古传说中的恶臣，与禹、皋陶形成对比。
旦封：周公旦与管叔鲜、蔡叔度，喻同根而异途。
同姓卿：屈原为楚国王族同姓，任三闾大夫。
胡越：胡在北越在南，比喻关系疏远如同异族。
微词：隐晦含蓄的批评言辞。
嬖小臣：受君主宠幸的近臣。
赏析
此诗以议论入诗，层层剖析《离骚》中椒兰意象由芳转秽的象征意义，将植物比兴与历史人物评价紧密结合。诗人突破传统注疏拘泥于具体人名的局限，提出“毋以词害意”的解读原则，强调应从整体心境把握屈原忠愤。全诗逻辑严密，气韵沉郁，既是对屈原“宁以宗国毙”之孤忠的深情辩护，亦寄托了南宋士大夫对家国命运与士人气节的深沉忧思，体现了宋诗理趣与情怀并重的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。