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作品简介
魏了翁于荆江畔偶遇医者曾君，临别之际以诗相赠。诗中融汇太极阴阳之理与医道养生之术，既赞曾君医术精深，又阐发儒医相通、顺应自然的哲理。
译文
太极分化出阴阳二气，万物都具备阴阳两仪的属性。
乾坤对应着南北方位，坎离交替主宰东西方向。
四季有显现与潜藏的规律，昼夜有推移更替的节奏。
世人往往被外物所牵累，顺从自然之道却不自知。
一旦六淫邪气成为灾祸，人的性命便由医生掌管。
有人盛夏穿着皮裘，有人严冬身着细葛布衣。
有人刻意造作反而伤身，有人拔苗助长致使枯萎。
其中有些号称儒者的人，也亲身尝试探究医理。
江西有位曾先生，我们在荆江边偶然相遇。
闲暇时与他交谈，切磋探讨幽深精微的道理。
船夫催促启程远行，即将分别心中不忍离去。
于是写下平日所讲的道理，作成这首诗赠送给他。
注释
两仪：指阴阳，源自《易传》“易有太极，是生两仪”。
坎离：八卦名，坎代表水、北方，离代表火、南方，此处泛指天地运行规律。
见伏：显现与潜藏，指四时气候的变化规律。
荡推：推移、运转，形容昼夜交替不息。
迁于物：被外物所牵引、改变，指人受外界环境影响而迷失本性。
六淫：中医术语，指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。
沴：灾害、邪气，此处指致病因素。
𫄨：细葛布，夏季穿的轻薄衣物。
学制：刻意模仿或人为造作，违背自然规律。
解后：邂逅、偶然相遇。
榜人：船夫。
趣：催促。
赏析
此诗以理入诗，将太极阴阳、四时昼夜等宇宙法则与医道养生紧密勾连，体现了宋代理学“格物致知”的思维特色。诗人借批评“当暑而裘”“助苗而萎”等违逆自然之举，强调医道贵在顺应天理，进而点明儒医同源、身心一体的理念。全诗说理而不枯燥，临别赠言中饱含对曾君医术与学识的推崇，以及知己难逢、依依惜别的真挚情谊，展现了宋代士大夫融通经术与方技的文化风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。