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作品简介
魏了翁送别张行甫出知赣州之作。诗中追念张氏先祖忠献公之德业，盛赞张行甫承继家风、立朝刚正、操守高洁，并勉励其赴任地方后以国事为重，寄寓深厚期许。
译文
西南天地间的正气凝聚于忠献公，他一生的心事都与天道相通。
才华高超志向远大却无处施展，独自倚靠衡山凝望中原关洛。
九州大地风雨飘摇局势漫漫，他卷起残梦归隐于余干故里。
只将一片忠心遗留给子孙后代，长久地在世间树立人伦纲纪。
宣公端明如今已不在人世，我生未能亲见深感惭愧非大丈夫。
哪知中年竟有幸遇见行甫您，言行举止历历在目宛如父祖再生。
试着从细微之处观察您的治国才能，表里如玉般洁净没有一丝纤尘。
黄河滔滔任凭众人恣意饮取，您却独自徘徊爱惜那障泥锦缎。
清晨庭院中仪仗肃静无声，唯有马匹掣动缰绳振鬃时时嘶鸣。
京师官邸的吏员们私下议论，张公立身朝廷实在太过辛苦。
不知奏疏中究竟说了什么，每一次论奏都引得世人争相传诵。
好名之人尚能为国谦让，却在豆羹小事上显露真性情。
反复品味耐人寻味毫无瑕疵，若非平素修养深厚怎能如此？
我与您在朝中共事一千日，见您仓促之间所作所为皆合礼法。
传话祝贺赣州的百姓们，朝廷为你们派去了敢于直谏的重臣。
但还须再问问萧太傅，中枢与外郡究竟谁更值得忧虑？
注释
间气：指天地间间隔而出的正气，常喻杰出人物禀受天地灵气而生。
忠献公：指张浚，南宋名相，谥号忠献，为张行甫先祖。
衡疑：衡山与九疑山，代指湖南一带山川。
关洛：关中与洛阳，代指中原故土，寓含恢复之志。
余干：地名，在今江西，张浚晚年曾居于此。
人纪：人伦纲纪，指道德规范与社会秩序。
宣公端明：指张栻，张浚之子，谥宣公，曾任端明殿学士。
典刑：通“典型”，指典范、榜样。
经纶：整理丝缕，引申为治理国家的才能与规划。
障泥锦：马鞯下垂挡泥的锦缎，喻指高洁自守、不随流俗的品格。
造次：仓促、匆忙之时。
逊国：为国谦让，指不争权夺利。
豆羹：典出《孟子》，喻指在微小利益面前亦能坚守原则。
辍争臣：停止担任谏诤之臣，指由中央谏官外放为地方长官。
萧太傅：汉代萧望之，曾由中枢外放为郡守，此处借古喻今。
赏析
此诗以家族传承为脉络，将个人送别升华为对士大夫精神谱系的礼赞。艺术上善用对比与典故，“大河滔滔”与“独惜障泥锦”形成宏大与精微的张力，凸显张行甫卓然不群的操守；“豆羹见词色”化用孟子语，以小见大彰显其人格纯粹。情感真挚深沉，既有对先贤的追慕、对友人的敬重，更蕴含对国事的忧思。结句借萧太傅之典发问，将地方治理与中枢政局并置思考，超越一般赠别诗的格局，体现了宋代理学诗人重道统、关切现实的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。