提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代魏了翁应张义立之请，为其以木为甃的古井“亨泉”所作哲理诗。借井象阐发天人合一、顺应时运及修身济世之理，融易学义理与咏物抒情于一体。
译文
井安居于大地之上，井水流通则契合天时。
大地是人类栖居之所，时令则是上天的造化。
正当冬季万物蛰伏休息，水的德性潜藏于清澈涟漪之中。
待到春天随木气升发，井水环绕井顶滋润万物华彩。
水的本性固然向下润泽，但其功用却由上而下齐备。
谁比得上在无为无事之中，任其自然一降一腾呢？
这个道理契合天道运行，通达乐观的境界正在于此。
张侯得到这口木井，精妙的制作参合了伏羲古制。
其中相生相养的意蕴，似乎不是俗人所能知晓的。
它被埋没废弃了多少年，却唯独与张侯有期遇之约。
张侯来信嘱托我共同赋诗，但这番道理难以用言辞表达。
只能从井的卦象出发，引发我深沉的思考。
就像《易经》初升之五爻，泰卦通达为人所资取。
乃是巽风入于坎水，中间含着兑泽承接离火。
通畅与阻塞并非自行决定，乖违与际遇仿佛有神明主宰。
坎水虽生于天一之数，但以诚信充实作为根基。
世间道路自有亨通与否，我的德行却无圆满或亏损。
嘱咐张侯善于疏通淘洗，不要让纤微尘埃污染水质。
不食用它我就不靠近，食用它我也不存私心。
无论大小都随需汲取，辨别义理而审慎施予。
若有客人问起出处渊源，就为他诵读这首亨泉诗。
注释
甃：井壁，此处指以木构筑井壁。
亨泉：张义立为古井所命之名，取《易经》井卦“井养而不穷”及亨通之意。
皇牺：即伏羲氏，传说八卦创始者，代指上古圣王法度。
疏瀹：疏通水道，淘洗清洁。
巽入坎：易学术语，指井卦下巽上坎之象。
兑承离：指井卦互体含兑、离二卦，象征光明与悦泽。
孚实：诚信充实，《易经》坎卦有“维心亨，行有尚”及信实之义。
缁：黑色，引申为污黑、污染。
赏析
此诗以理入诗，将咏物与易理深度融合。诗人借“亨泉”之象，从自然节律推演至天道人事，指出井水升降顺应四时，喻示君子当如井德般“性情下润”且“功用上齐”。诗中巧妙化用井卦爻辞与互体，阐明通塞有命而修德无亏的达观态度。结句“小大随所汲，辩义而审施”将物理升华为伦理，强调公正无私与审慎济世。全诗语言质朴古雅，思辨深邃，体现了宋诗尚理特色及儒家内圣外王的理想人格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。