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作品简介
魏了翁应友人过永叔之请，为其庭中慈竹义木及“慈义堂”题诗。借草木喻孝义伦理，赞颂主人德行，寄托对道德传承与家族和睦的美好期许。
译文
冬笋与霜堇，孝心能使它们生长。
老槐与枯荆，义行能使它们繁荣。
天地之间万物芸芸，哪一样不是吾人诚心的体现？
诚心从根底贯通到嫩芽新枝，如同形体与声音、影子与回响般自然相应。
过君天性孝顺友爱，早已识得世间价值的真重与轻浮。
一时之间东南才俊，皆倾慕其意气风范。
他于虚静几案间聆听天籁，深居简出以观察万物情性。
视慈竹如父子，视义木如弟兄。
夜檐下月光送来竹影，昼户间烟霭传递晴光。
因与我心意相通，故而题此堂堂正正之名。
竹根盘结𧥄𧥄相连，在下覆盖在上承托。
树木因同出一本，片片枝叶皆相亲相爱。
这种承覆并非勉强凑合，相亲相爱又岂是外力驱使？
如今这些美德无所不备，却仍有斧斤砍伐之声日日响起。
但愿能厚加培土种植，直到岁暮依然长青不衰。
注释
霜堇：即堇菜，古人以为孝子感天可令冬生之物。
芽枿：指植物新生的嫩芽与枝条。
影响：此处取古义，指影子随形、回声应声，喻感应之速与自然。
过君：指诗题中的过永叔。
彦：才德出众之士。
虚几：空寂的几案，喻心境虚静。
𧥄𧥄：形容竹根盘曲交错、紧密相连之貌。
丁丁：象声词，形容斧头砍伐树木的声音。
封植：培土种植，引申为培育保护。
赏析
此诗以物喻理，将慈竹、义木人格化，巧妙融合自然生态与伦理秩序。诗人运用比兴手法，以“冬笋霜堇”“老槐枯荆”起兴，论证诚孝可感通万物；继而以“根心贯芽枿”揭示内在德性与外在行为的统一。诗中“承覆匪强合，相亲谁使令”二句尤为精警，强调孝义乃天性自发而非外力强加，深化了理学“性即理”的思想内涵。全诗语言质朴而意蕴深厚，既是对友人的赞誉，亦是对儒家伦理自然化的诗意诠释，体现了宋诗说理而不失韵味的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。