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作品简介
此诗为魏了翁寄赠友人李考功之作，借阐释天地虚灵之心与诚明之理，勉励对方坚守圣贤之道，勿因外物寒暑或自信不足而背离本心，体现了宋代理学诗说理透彻、情理交融的特色。
译文
天地之心虚明灵妙，生生不息地运化着万物机理。
事物形态虽有动静变化，但至诚之理贯通显微无所不尽。
人若不能笃信自身本性，便与稷、颜回等圣贤境界相违背。
居家之人畏惧寒暑侵扰，远行之子却迟迟不归返本心。
谁知那光明澄澈的本体恒常存在，外在万物皆是我真知的显现。
高明的贤者才是真正可敬畏的良友，圣贤更是我们应当师法的师表。
注释
虚灵：指天地之心虚空灵明，为理学核心概念。
亹亹：勤勉不息貌，形容造化运行不止。
几形：事物的细微征兆与外在形态。
诚尽：至诚之理穷尽无遗，贯通隐显。
稷颜：后稷与颜回，代指古代圣贤典范。
烱然：光明澄澈的样子，喻指本心良知。
畏友：品格高尚、令人敬畏且能直言规劝的朋友。
师师：前一个“师”为动词效法，后一个“师”为名词老师。
赏析
此诗是典型的宋代理学诗，将心性修养与宇宙本体论融为一体。诗人以“虚灵天地心”起笔，由天道推及人道，强调“诚”为贯通万物的枢纽。诗中“居人惮寒暑，游子行不归”以生活意象隐喻世人逐物忘本的困境，反衬出“烱然存”的本心之可贵。全诗说理而不枯燥，既有哲理思辨的深度，又饱含对友人的殷切期许。“高人真畏友，圣贤吾师师”一句，既点明寄赠之意，又将个人情谊升华为对圣贤之道的共同追求，体现了魏了翁融理入情、以诗证道的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。