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作品简介
此诗为魏了翁次韵虞永康之作，借庐居生芝一事阐发理学思想。诗人以灵芝祥瑞为引，论证诚感天地、心物一理，强调道德修养重于迷信禨祥。
译文
河南的牡丹虽称富贵花，人们却只将其与姓氏谱系相连。
唯有这三秀灵芝，即便不入谱牒也能名扬世间。
它外形虽与普通草木相同，但其出处品格却似哲人般高洁。
若无内在真诚而徒然招致祥瑞，那与朝生暮死的菌类有何区别？
广陵张氏的庐舍生出灵芝，应是孝道祭祀的感应。
新丰李兴的坟茔旁，修长的枝干堪比白芝紫芝之美。
心意真诚则万物皆显真诚，人呈祥瑞草亦随之呈瑞。
在萧条的羌水之滨，五位孝子正恪守丧礼。
松间沟壑伴着傍晚的悲声，竹窗之上洗去清晨的泪痕。
庐舍根基源于内心诚敬，质朴无华并无砖石砌饰。
忽然在涂垩的居室左侧，五色灵芝茂盛生长。
由此可知宇宙之间，何处不是真实天理的显现。
诚心与神明本属同一机枢，感应相应从不失其匹配。
天理充盈周遍于万物范围，存养功夫全在于自己。
若此心有一息妄念，眼前所见便仍是虚伪假象。
如果说我只是迷信祥瑞征兆，那我也就成了掌管祝祷的史官了。
注释
三秀：灵芝的别称，因一年三次开花结实而得名。
朝菌：朝生暮死之菌，喻指短暂虚幻、无根本之物。
繄：语助词，相当于“是”或“乃”。
媲：比配，媲美。
湔：洗涤，此处指拭去泪水。
甃砌：用砖石垒砌，喻指外在的人工雕饰。
垩室：涂以白土的居室，常指守丧或简朴之居所。
薿薿：形容植物生长茂盛的样子。
禨祥：祈求福祥或迷信吉凶征兆。
祝史：古代掌管祭祀祝祷的官吏。
赏析
此诗融叙事与说理于一体，艺术上以对比起兴，将世俗富贵花与象征德行的灵芝对照，凸显主旨。诗中“意诚物皆诚，人瑞草亦瑞”为全篇眼目，深刻体现了宋代理学“诚能感通”“心外无理”的思想精髓。诗人并未止步于颂扬孝行生芝的异象，而是进一步指出若心存妄念，祥瑞亦成虚伪，最终落脚于“存养司诸己”的道德自律。结尾反用祝史典故，既表明了对天人感应的理性态度，又避免了落入迷信窠臼，展现了理学家诗作特有的思辨深度与庄重气象。
以上简介/译文/赏析仅供参考。