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作品简介
此诗为魏了翁次韵友人之作，以理入诗阐发宋明理学心性本体论。全诗融汇周敦颐太极图说与程朱理气观，探讨宇宙本源、心性修养及天人合一之境，体现宋代学者以诗证道的学术风尚。
译文
阴阳二气同出一源，其本体浩瀚而深邃。
可见者如川流不息逝去，未发时似心下幽泉潜藏。
天地真机从未停息，果实虽剥落根柢却长保鲜活。
天理恒定无迎无拒，尘世纷扰中境地自然偏静。
形体精神既已向外发散，究竟是谁在主宰权柄？
万物感应纷繁通达，存养之处原本寂然不动。
每一事物皆具一太极，不分大小年岁皆有圆满。
随处显现毫无亏缺，犹如井体安居而汲用变迁。
至人德行匹配天道，智慧周遍于万物之先。
求学之人当务何事？唯在细微绵密处省察本心。
注释
二气：指阴阳二气，理学认为万物由阴阳二气交感化生。
本体：指宇宙万物的根本实体或本原，即天理或太极。
川上逝：典出《论语》“逝者如斯夫”，喻指现象界变动不居。
未发：语出《中庸》，指喜怒哀乐未发之前的中正本体状态。
真机：指天地造化生生不息的真实机理。
定理：指永恒不变的天理法则。
将迎：刻意迎合或抗拒，指人为造作之心。
太极：宇宙万物的终极本原，理学核心范畴。
井居而用迁：化用《周易·井卦》“改邑不改井”，喻本体恒常而作用随缘。
眇绵：细微幽深之处，指心性修养须于隐微处着力。
赏析
此诗典型体现宋代理学诗“以议论为诗”的特色，将抽象哲理转化为具象意象。诗人以“川上逝”与“心下泉”对举，生动诠释动静一如的本体境界；“果剥根长鲜”以植物代谢喻天理生生不息，化玄奥为平易。全诗逻辑严密，从宇宙本体推演至修身工夫，末联“省察于眇绵”点明为学要旨，既承继程朱格物致知传统，又彰显魏了翁注重内心体认的学术个性。语言质朴而意蕴深厚，是理解南宋理学思想与诗歌交融的重要文本。
以上简介/译文/赏析仅供参考。