提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为南宋理学家真德秀在儿子志道生日时所作，借祝寿之机阐发儒家仁静长寿之理，勉励其修身养性、克制私欲，以道德修养作为延年益寿的根本。
译文
我听闻洙泗之间孔子的教诲，唯有仁德之人内心宁静方能长寿。
你若想绵延寿命，何不深入探究这其中的义理。
自从天地开辟以来，新旧万物不断更替禅让。
唯独高山巍峨耸立，屹然镇定着整个宇宙。
它的本体坚固而安稳，它的形态广博而厚重。
吐纳气息使云雾兴起，涵养温暖令草木繁茂。
这一切都源于一种静的功夫，在变化中化生万物。
千古以来从未动摇，与天地一样长久。
可叹人心危殆不安，眼耳鼻舌身意六根互相争斗。
方寸之心如此渺小，却恐惧被外物所诱惑。
纷扰不安没有宁息之时，怎能不因此迅速衰老腐朽。
你如今立志于学问，最可贵的是坚守一念操守。
疏通天赋本真的源头，堵塞人为虚伪的孔窍。
妖艳容貌是砍伐生命的斧头，淫靡之声是侵害本性的寇贼。
腊月的毒害源于厚味美食，败坏德行本自浓烈美酒。
应当像抵御仇敌一样对待它们，岂止是像厌恶恶臭那样简单。
收敛心神肃敬心灵，神明之物仿佛森然护卫左右。
心境融和澄澈虚明，劳碌纷扰随之止息。
回归我们本性中的仁德，这是万善之首。
只要存养智仁勇三种达德，便可预卜寿命如九般长久。
我不胜爱子之心，持此诗理来劝进这杯寿酒。
注释
洙泗：洙水与泗水，孔子讲学之地，代指儒家正统学说。
绵修龄：延长寿命。
禅受：禅让与承受，指新旧更替。
两仪：指天地。
六凿：指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官欲望。
方寸：指人的内心。
天真：指人先天纯真的本性。
人伪：指后天人为的虚伪矫饰。
冶容：妖艳的容貌。
醇酎：味厚的美酒。
达德三：指智、仁、勇三种天下通行的美德。
玉女心：此处借指父亲对儿子的慈爱之心。
赏析
此诗将祝寿与理学教化完美融合，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征。诗人以山岳之“静”喻仁者之寿，对比人心之“危”，说理透彻而不枯燥。诗中“冶容命之斧，妖声性之寇”等句比喻精警，将抽象的道德修养具象化，极具警示力量。全诗情感真挚深沉，既有严父的谆谆教诲，又含对儿子成德延年的殷切期盼，超越了寻常寿诗的应酬俗套，展现了理学家以道德生命超越自然生命的独特生死观与价值观。
以上简介/译文/赏析仅供参考。