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作品简介
真德秀送别赴任岳阳的弟弟时所作组诗之四。诗人以理入诗，借饯行之机阐发心性修养之道，勉励其弟为官当澄澈心源、克制利欲，以勇毅精神践行儒家克己工夫。
译文
人的本心原本澄澈宁静，如同皎洁明月高悬于晴朗夜空。
一旦被名利私欲所扰乱淹没，那晶莹光明便会变得如蒙尘般昏暗。
内心纷扰如同千万条寄生虫在蠕动，又似无数锋利的矛头密集攒刺。
在昏昧冥迷中不能自我觉察，便与禽兽牛犊没有什么区别了。
有朝一日若能深刻反省觉悟，那精妙的天理依然会昭明融通。
修持心性必须像面对强敌般勇猛，如同攀钩登梯攻打高大的城墙。
难道不见那安贫乐道的颜回吗？恪守“四勿”之训才成就了非凡功德。
注释
心源：佛教及理学用语，指心的本体或本源。
汩：扰乱，淹没。
蛲蚘：人体内的寄生虫，喻指心中纷杂卑劣的私欲杂念。
铦锋：锋利的兵器尖端，喻指利欲对人心的尖锐侵害。
禽犊：禽兽与牛犊，指代未开化、无道德自觉的低等生物。
昭融：光明通达的样子。
大敌勇：语出《论语》，喻指克服私欲需有战胜强敌般的勇气。
钩援：古代攻城用的钩梯等攀援工具。
崇墉：高大的城墙，喻指难以攻克的私欲习气。
箪瓢人：指孔子弟子颜回，以其“一箪食，一瓢饮”安贫乐道著称。
四勿：即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，为克己复礼的具体工夫。
赏析
此诗典型体现了宋代理学诗“以理入诗”的艺术特色。诗人运用多重比喻，将抽象的心性修养具象化：以“皎月悬晴空”状心体之本然澄明，以“千蛲蚘”“万铦锋”极写利欲蚀心之痛切可怖，又以“临崇墉”喻克己工夫之艰难勇毅，意象鲜明而说理透彻。情感上虽为饯别之作，却无寻常离愁别绪，而是寄托了对弟弟为官修身的深切期许与谆谆教诲。末联引颜回“四勿”典故收束全篇，既点明儒家克己复礼的实践路径，又将兄弟惜别之情升华为对圣贤人格的共同追求，情理交融，格调高远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。