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作品简介
宋代汪莘赠祁门不老山高法师之作，描绘道士清修生活与高洁品格，赞其丹道功行深厚，并勉励其广积阴德、早日西归，寄托对友人的敬重与期许。
译文
鼇山高达万仞耸立于碧空之上，山上有得道高真守着寂寥清净。
他举足豪迈能超拔于万物之外，洗心澄澈不染世俗尘嚣。
洞天福地别有奇异风光，世人哪里知道宇宙之遥远。
云雾覆盖着醮坛闲静悄悄，烟霞凝聚在仙室肃穆萧萧。
步虚声韵平稳可听晨间礼拜，环珮声响迟缓可知晚间朝仪。
食用青精饭气色红润美好，吟唱白鹤词名利之心尽消。
钱袋空空因辞谢恩宠，匣中藏剑只为斩除妖魔。
折角巾多用棉布裁制，隐居衣裳摒弃华美鲛绡。
神游浩瀚之境趋向蓬莱仙岛，踏禹步回旋指向北斗星杓。
九转丹砂修炼历经日月，三千功行继承赤松子与王子乔。
密渠细石连通泉眼，斜插疏篱护佑药苗。
瓮中美酒斟出琥珀色泽，壁间修扇搁置芭蕉叶。
蟠桃将熟时人争相采摘，野菜初生时亲手挑拣。
花卉应时而开如铺锦绣，瓶中热汤待客如同奏乐。
长松夭矫如千尺巨龙，嫩竹琳琅似万条美玉。
凤翅般的乱峰森列洞口，羊肠小径蜿蜒环绕山腰。
睡在瘿木床上手臂常弯曲，独坐文藤椅上双脚屡翘起。
言辞滔滔如银河倾泻才思俊逸，性情温润如璞玉雕琢出孤高标格。
我惭愧未能跃上三春浪头，您此去定能看到八月大潮。
望多积阴功拯救生死众生，西归之时宜早买吴地小船。
注释
鼇山：指高耸入云的山峰，喻仙境。
高真：道教中对得道真人的尊称。
轩物表：超拔于万物之上，形容气度不凡。
洞天：道教指神仙居住的名胜之地。
醮坛：道士举行斋醮科仪的祭坛。
步虚：道士诵经礼赞时的腔调，仿若仙人漫步虚空。
青精：即青精饭，用南烛叶汁染米蒸制，道家养生食品。
阿堵：六朝口语“这个”，后世代指钱财。
干将：古宝剑名，此处喻斩妖除魔之法器。
氎布：细棉布，指朴素衣料。
鲛绡：传说中鲛人所织丝绢，代指华贵衣物。
汗漫：广阔无边际貌，指神仙漫游之境。
禹步：道士作法时模仿大禹治水步伐的步法。
斗杓：北斗七星柄部，道教修行常存思北斗。
九转丹砂：道教炼丹术语，喻修炼功夫精深圆满。
松乔：赤松子与王子乔，古代传说中的长寿仙人。
香醪：美酒。
瘿木：树木瘤节所制器物，取其天然古朴。
文藤：有纹理的藤条，可制坐具。
衮衮：形容言辞滔滔不绝。
和璞：未经雕琢的美玉，喻人品温润纯真。
三春浪：喻科举登第或仕途得意。
八月潮：喻声势浩大或时机成熟，亦暗合西归之期。
阴功：暗中积累的功德。
吴舠：吴地所造小船，代指归舟。
赏析
此诗以工稳对仗铺陈高法师修道生涯，从环境、仪轨、衣食到丹道功行层层递进，意象清雅脱俗。“云覆醮坛闲悄悄，烟凝仙室静萧萧”以视听通感营造空灵意境，凸显道境幽邃。诗中“囊空阿堵缘辞宠，匣蓄干将为斩妖”彰显道士淡泊名利而心怀济世之志，人格光辉跃然纸上。结尾以“三春浪”自谦、“八月潮”勉友，将个人际遇与宗教情怀交融，既见真挚友情，又寄寓对友人弘道利生的深切期许，情理兼备，格调高远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。