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作品简介
宋代赵汝鐩借唐玄宗舞象与唐昭宗驯猴怒视叛臣之典故，讽刺晚唐百官畏死失节，赞颂异类仗义报国，以兽喻人，抒发对忠义沦丧的悲愤。
译文
你难道没看见唐明皇有头大象能行礼起舞，却盯着安禄山瞪眼发怒？
又难道没看见唐昭宗有只猴子懂得起居礼仪，望见朱全忠便挥臂高呼？
两朝君主沉溺玩物固然丧失志气，但这些异类报效国家却堪称仗义。
天宝年间玄宗车驾巡幸蜀道避难，开平初年唐朝国运彻底倾覆。
满朝文武侍奉贼寇纷纷逃窜，宰相畏惧灭族心神不宁。
你们这象与猴愤怒嗔怪，面貌虽是野兽内心却如人般忠义。
当时坚守节操的士人有几个呢？壮烈啊，这些义兽竟不怕牺牲！
注释
明皇：即唐玄宗李隆基。
拜舞：指大象经训练后能向皇帝行跪拜舞蹈之礼。
禄山：安禄山，唐代安史之乱发动者。
昭宗：唐昭宗李晔，晚唐皇帝。
起居：古代臣子朝见皇帝时的问安礼节，此处指猴子模仿人行礼。
全忠：朱全忠（朱温），篡唐建立后梁的军阀。
天宝：唐玄宗年号，安史之乱爆发于此期间。
蜀道巡：指安史之乱中玄宗逃往四川避难。
开平：后梁太祖朱温年号，标志唐朝正式灭亡。
唐祚：唐朝的国运、统治。
百僚：文武百官。
节士：坚守气节、忠贞不屈的人。
赏析
本诗以“义兽”为核心意象，运用强烈对比手法，将象、猴之忠义与百官之怯懦并置，形成震撼人心的道德反差。诗人借古讽今，表面咏兽，实则痛斥乱世中士大夫丧失气节、趋炎附势的丑态。“其面虽兽心则人”一句振聋发聩，颠覆传统人兽尊卑观念，凸显忠义精神超越物种的价值。全诗语言质朴刚健，情感激越悲壮，以叙事带议论，在咏史中寄寓深沉的家国之痛与人格理想，体现了宋诗重理趣、尚气骨的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。