提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为南宋诗人戴复古《感寓三首》之首篇，借古今同理之论，辨析贤士与贪夫的价值取向差异，抒发对道德操守的坚守及对不朽声名的追慕。
译文
古往今来贯通着同一个道理，但人们趋向的目标却自有多种门径。
贤德之士以修身如玉般成就美德，贪婪之人因追逐金钱而心智昏聩。
谁曾想到肉身本身即是祸患的根源，世人理应以大道为尊贵准则。
前代贤哲虽已身死形灭，其姓名与精神却能流传千载而不朽。
注释
通一理：贯穿古今的普遍真理或道德法则
趋乡：趋向、追求的方向或目标
玉成美：像琢磨玉石一样修养自身，成就美好德行
金注昏：因贪恋钱财而神志昏乱，“注”指倾注、沉迷
身是患：语出《老子》“吾所以有大患者，为吾有身”，指肉体欲望是忧患之源
道：儒家伦理道德或宇宙人生的根本准则
赏析
本诗语言质朴而意蕴深沉，运用对比手法将“贤士”与“贪夫”、“玉成美”与“金注昏”并置，凸显价值抉择的高下。诗中化用《老子》“身是患”典故，融合儒道思想，既批判物欲对人的异化，又强调以道尊身的精神超越。尾联以生死对照收束，指出肉体虽逝而德名永存，升华了全诗主旨。这种理性思辨与道德感召相结合的写法，体现了宋诗尚理重道的典型特征，情感克制而力量深厚，具有警世劝俗的现实意义。
以上简介/译文/赏析仅供参考。