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作品简介
韩琦游览晋祠时见鱼池游鱼自在，感怀神佑有限而王道无穷，借咏鱼阐发仁政广被、万物咸若的政治理想。
译文
女郎祠下的水池，清澈莹净紧靠山脚。
游动的鱼儿在如镜的水中清晰可见，向来依仗神灵庇托福泽。
它们成群嬉戏毫不畏惧游人，仿佛得到了天然纯真的快乐。
祠庙中人常生怜爱之心，随意投喂食物任其争抢。
人们尚且怀疑有神明护佑，纵然嘴馋也不敢伸手捕捉。
然而通达事理之人有时会公然攘夺，将鱼做成羹汤遭受烹煮切割。
神灵所保佑扶持的，终究难免遭受暗中的伤害与灾祸。
哪里比得上辅佐君王的贤臣，其治国之道本就宏大广博。
使天下日日如唐虞盛世般清明，声威教化如暖风般熏染四方。
将此仁德推及微小物类，连鱼鳖也能各得其所、安然顺遂。
注释
女郎祠：晋祠内供奉圣母邑姜的祠庙，俗称娘娘庙。
游鳞：指水中游动的鱼。
明鉴：比喻池水清澈如明亮的镜子。
素恃：一向依赖、凭借。
天真乐：指未受世俗侵扰的天然本真之乐。
争绰：争相抢夺食物。
纵嚵：即使贪嘴想吃。
达者：此处反语，指自以为通达实则贪婪之人。
公攘：公然夺取。
羹鲙：泛指鱼肉菜肴。
挫阴恶：遭受暗中或意外的伤害。
致君人：辅佐君主实现治世的贤臣。
唐虞：唐尧虞舜时代，代指太平盛世。
薰灼：比喻教化如香气熏染、如火温暖，遍及四方。
微类：微小的生物，指鱼鳖等。
咸若：皆顺适安乐，各得其所。
赏析
此诗以晋祠鱼池为切入点，由景入理，层层递进。前六句描绘游鱼因神佑而无忧嬉戏的天真之态，笔触清新灵动；后八句笔锋陡转，揭示神力有限、难防人祸的现实困境，形成鲜明对比。诗人借此升华主旨，指出唯有推行宏博仁政、效法唐虞圣治，方能使万物真正安居乐业。“推此及微类，鱼鳖得咸若”一句，将儒家仁爱思想由人推及物类，体现了宋诗以议论为诗、寓理于景的典型特色，寄托了作者对理想政治的深切向往。
以上简介/译文/赏析仅供参考。