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作品简介
此诗作于宋仁宗皇祐三年盛夏，韩琦时任地方官。诗中极写酷暑之烈与民生之苦，借神话想象抒发愿世人同生羽翼、共离苦热的悲悯情怀，体现儒家仁者襟怀。
译文
皇祐辛卯年夏天，六月初进入伏暑时节。
初伏第七天，酷热达到极点令人痛苦难当。
烈日炙烤着扶桑神树，火焰般的光芒直指正午时分。
太阳神鸟自身也被烤焦，垂下翅膀无法向西飞举。
四海波涛被炙烤翻腾，天地仿佛被放入锅中烹煮。
蛟龙逃窜回深潭洞穴，汗流气喘不敢兴云布雨。
雷神抱着鼓槌仓皇逃离，顾不上战车裂开、鼓皮破损。
难道没有深邃的厅堂吗？可室内闷气郁结如同蒸锅。
难道没有高耸的台榭吗？可热风毒烈如同中了蛊毒。
简直怀疑世间万物，都要被烤成干肉脯了。
曾听说昆仑阆苑之间，另有神仙居住的仙境。
那里雷声消散能涤荡烦闷胸怀，玉浆甘露可清洗浑浊脏腑。
我想要飞升前往那仙境，但于道义上不能独自离去。
怎样才能让世上所有人，同日生出羽毛翅膀一同飞升避暑呢？
注释
皇祐辛卯：宋仁宗皇祐三年（1051年）
朔伏：农历六月入伏之初
扶桑：神话中太阳升起处的神木
亭午：正午时分
阳乌：神话中载日飞行的三足乌，代指太阳
焦铄：烧焦熔化
修脯：干肉条
昆阆：昆仑山与阆风巅，泛指神仙居所
桴：鼓槌
车裂鼓：形容雷神逃亡狼狈，战车崩裂、鼓具损毁
鬰：通“郁”，闷热积聚
蛊：毒虫，喻热风如毒
赏析
本诗以夸张笔法铺陈酷热，将天地比作烹煮之釜，连蛟龙、雷神皆不堪其苦而逃遁，极言暑气之暴烈。艺术上融神话意象与现实感受于一体，虚实相生，语言奇崛雄放。情感由己及人，从个人避暑之念升华为“安得世上人，同日生毛羽”的普世悲愿，超越了一般苦热诗的自怜格局，彰显宋代士大夫以天下为己任的仁爱精神，堪称同类题材中的思想高峰。
以上简介/译文/赏析仅供参考。