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作品简介
此诗为宋代学者徐侨读《汉书·艺文志》有感而作，借评述诸子百家典籍之繁杂，阐明唯有儒家孔门正道才是治学坦途的学术主张。
译文
现存诸子著作中真正知名的很少，自古流传的陈旧典籍浩如烟海难以计量。
且不说那契合神妙的老成子，又有谁传承了谈论《易经》的杜田生？
归根结底合乎正道的法则怎能废弃，虚浮无根的言论终究自行消亡。
只需向孔门详细探究问答之义，正统的治学道路平坦宽阔十分分明。
注释
艺文志：史书中记载图书目录及学术源流的篇章，此处指《汉书·艺文志》。
陈编：指古代遗留下来的典籍文献。
浩莫程：形容数量极其庞大，无法计算度量。
老成子：古书名或道家流派代表人物，今已佚失，代指冷僻难考的先秦诸子学说。
杜田生：汉代传《易》学者，此处借指虽有名目但传承不明或流于空谈的经说。
法语：指合乎礼法、中正不偏的言论与准则。
浮言：虚浮不实、缺乏根基的言论。
正涂：即“正途”，指儒家圣贤所传的正当学问路径。
赏析
本诗以议论入诗，语言质朴而理趣盎然。诗人通过对比诸子典籍的浩繁冷僻与孔门正道的简明坦荡，表达了对当时学界贪多务得、追逐异端风气的批判。颔联列举“老成子”“杜田生”等生僻典故，具象化地呈现了古籍散佚与学说芜杂的现状；颈联“到头法语那能废，终久浮言自不行”对仗工整，掷地有声，揭示了真理恒久而虚妄必灭的历史规律。全诗情感笃定，彰显了宋代理学家尊经崇正、返本开新的学术坚守与自信。
以上简介/译文/赏析仅供参考。