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作品简介
此诗为韩淲《杂题》组诗其四，借评《传灯录》阐发禅理。诗人批判执着文字名相而障蔽本心，强调超越佛见法见的空寂境界方是真悟。
译文
四明山所编修的《传灯录》，
是谁拿它当作印信来堵塞我的眼睛？
在清晨万般境相都未曾触及之处，
所谓的佛见与法见也不过是徒然追逐罢了。
注释
四明：浙江宁波四明山，宋代禅宗重镇，代指当地禅林或相关文献编纂者。
传灯录：记载禅宗祖师传承谱系与语录的典籍，喻指以文字承载的禅法传承。
印将：即“以印”，指把经籍文字当作印证开悟的凭据。
塞吾目：遮蔽本具的智慧之眼，喻执着文字反成障碍。
凌晨：此处非仅指时间，更喻指心性清明、未染尘境的本来状态。
万境不到处：超越一切外在境相与分别念的绝对清净地。
佛见法见：对佛法名相的执着见解，《金刚经》谓“若人言如来有所说法，即为谤佛”。
空逐逐：徒劳追逐，“逐逐”形容急切追求之貌，谓执见求道终归虚妄。
赏析
此诗以禅入诗，语言质直而意蕴深邃。首二句以反问破执，直指《传灯录》等文字典籍若被当作悟道凭证，反成障目之物，体现“不立文字”的禅宗精神。后二句转入境界描摹，“凌晨万境不到处”营造出超越感官与思维的绝对清净之境，而“佛见法见空逐逐”则进一步破除对佛法本身的执着，呼应《金刚经》“法尚应舍”之旨。全诗由破到立，层层递进，既是对当时禅林拘泥文献风气的针砭，亦是对真修实证者的深切提撕，展现了宋人以理趣入诗的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。