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作品简介
宋代诗人韩淲借阅读道教典籍《云笈七签》抒发闲居感悟，批判后世道教流于方术而背离老庄本旨，表达返归清净修真的精神追求。
译文
自从寇谦之改革天师道以来，世人便尊奉张道陵为祖师。
老子五千言的真义已被埋没荒废，连庄子、列子的深意也晦暗不明。
神仙家的学说实在荒诞不经，刘向在《别录》中早已对其方技作出评判。
存思观想与炼丹炉灶之术，不过是后世徒劳的忙碌经营。
我研读《云笈七签》这部道书，其中所载岂真是修道者的本真情性？
在山间闲居时焚起妙香，诵读君房所传的天禧年间的经卷。
叩齿养生以调理玉池津液，仿佛天风吹拂流铃发出清韵。
玉历上记载的延康劫运渺远难测，尘世劫难也就不足以令人惊惧了。
注释
寇谦之：北魏道士，改革天师道，确立道教官方地位。
张道陵：东汉人，被后世尊为道教正一派祖师。
五千言：指《道德经》，相传老子著书五千余言。
庄列：庄子与列子，道家代表人物。
方伎：古代指医药、占卜、神仙等技艺，此处含贬义。
刘向：西汉学者，曾校勘群书并评述方技之学。
存想：道教修炼法，指闭目冥想体内神真或仙境。
炉灶：指外丹黄白术，即烧炼丹药的器具与方法。
云笈七签：北宋张君房编纂的道教类书，汇集三洞四辅精华。
君房：即张君房，《云笈七签》编者。
天禧经：指宋真宗天禧年间刊刻或流传的道经版本。
叩齿：道教养生术，上下牙齿相击以聚神生津。
玉池：道教术语，指口中唾液，视为养生之宝。
玉历：道教纪年之书，记载天地劫运周期。
延康：道教劫运名，指漫长的宇宙周期。
尘劫：佛教、道教共用概念，指尘世无尽的灾难与轮回。
赏析
此诗以议论入篇，前六句直斥道教流弊，指出自寇谦之、张道陵以来，老庄玄理湮没，神仙方术沦为徒劳营营，体现诗人清醒的学术批判意识。后六句转入自身修持体验，焚香诵经、叩齿理津，将外在仪轨转化为内在宁静。“天风韵流铃”以通感手法化实为虚，营造出空灵超逸之境。结句“尘劫无足惊”由个体修行升华至对时空劫难的超越，既呼应开篇对伪道的否定，又彰显出融合儒释道思想后的精神定力，语言质朴而意境深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。