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作品简介
此诗为南宋理学家曹彦约所作，旨在辨析太极、河图与无极之关系，批判当时理学界对宇宙本原的繁琐附会，主张回归古圣默识之真传，痛惜邪说纷纭而圣人不再。
译文
太极哪里等同于河图，河图也并非就是太极。
更何况又多余地加上无极之说，真是可悲啊，令人深深叹息。
为何不去观察古代圣贤，他们早已在心中默默领会真谛。
后人却偏要绘制图解，使得义理交错纷扰、曲折难明。
有谁能真正懂得五行？五行皆是精微奥妙的本质。
不能用分离或聚合来论说，浑然一体本自圆融为一。
怎样才能让孔子重生于世，将这些邪说全部荡涤干净。
可悲啊再次可悲，叹息啊再次叹息。
注释
奚：何，哪里。
矧复：何况又。
赘：多余，累赘。
太息：长叹。
默识：心领神会，默默记诵领悟。
□湖：疑为“后儒”或特定人名之讹缺，指后世绘制图谱者。
交扰：交错纷乱。
曲屈：曲折隐晦，不明畅。
妙质：精微奥妙的本体实质。
浑浑：浑然一体、淳朴自然的样子。
荡涤：清除，洗刷。
赏析
本诗以议论入诗，直抒胸臆，体现宋代理学诗重思辨的特色。诗人层层驳斥将太极、河图、无极混同的流弊，强调“浑浑体自一”的本体论认知，反对图像化的穿凿附会。情感上反复咏叹“哀哉”“太息”，首尾呼应，凸显对学术歧途的深切忧愤与对圣学正统的执着坚守。语言质朴刚健，不事雕琢，以理趣胜，展现了理学家以诗明道、匡正时风的独特艺术风貌与精神担当。
以上简介/译文/赏析仅供参考。