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作品简介
宋代诗人敖陶孙赠龟山慧海长老之作，以禅理入诗，借老龟意象喻指修行境界，抒发对禅师超脱尘俗、返归自然的钦仰及自身归隐之志。
译文
往昔降伏猛虎正当危急之时，今日看牛已无需鞭策。
我手持审定佛法的两方印信，十年间勘验遍了各方禅宗。
浙东浙西虽有众多好僧侣，头目清净宛如秋水莲花。
但若试令其回眼参究壁观法门，顷刻间便如猕猴般癫狂失态。
平日的棒喝手段对他们不起作用，又有什么能毒害臞翁的拳头？
龟山如巨龟爬沙吞吐淮海之气，上有蜀地来客蹲踞其巅。
石颅铁脊锯牙利齿，老龟虽无力却足以供其盘旋栖息。
自言从小坐于鬼窟之中，与木客相对诵读明月诗篇。
山中白石足以充当朝食，面对蹲鸱默默无语相对。
一行出家乃是命运大谬，万事如瓦片碎裂如今萧然冷落。
只念及以竿木为戏事，五百铁胎反成拘束牵绊。
至人无心之境亦能到达于我，顾念尘世脚步相互摩擦洗涤。
此身如云本是虚幻，何必包裹修饰争奇斗艳？
近来臞翁颇为狡黠机变，随风转动船舵忘却逆流回旋。
都梁采药究竟有何收获？杖头挑得枯藤便是神仙。
高堂暗坐时触碰蝙蝠，放光之时唯有阶前砖石。
全然无一法可酬答问难，蒲团禅板早已捐弃不用。
山空月明础石圆润，百围老树干枝参天而立。
何时能断手放下椎凿工具，与师父共泛舟于荆溪之上？
注释
缚虎：比喻修行初期降伏烦恼妄念的艰难过程。
看牛：禅宗喻指悟道后保任心性，已达纯熟无需刻意管束之境。
两印：指印证佛法真伪的标准或权柄。
壁观：达摩祖师所传禅法，谓心如墙壁，外息诸缘，内心无喘。
猕猴颠：比喻未得真定者勉强参禅，心神散乱如猴躁动。
臞翁：清瘦老者，此处为诗人自号或对长老的昵称。
爬沙：形容巨龟在沙滩上缓慢爬行，喻指龟山气势沉稳厚重。
木客：传说中的山中精怪，此处指隐居山林的异人或道友。
蹲鸱：芋头的别称，因形似蹲伏的鸱鸟而得名。
竿木：指木偶戏道具，喻指世间万事皆如傀儡戏般虚幻游戏。
铁胎：比喻坚固难破的执念或形式化的修行束缚。
触蝙蝠：形容寺院荒凉幽暗，或喻指身处晦暗而心光自照。
椎凿：雕琢玉石的工具，喻指人为造作、刻意修行的功夫。
赏析
此诗融禅理与山水于一体，语言奇崛古奥。开篇以“缚虎”“看牛”对比，生动勾勒出从苦修到自在的境界跃升。诗中“石颅铁脊”“山空月明”等句，以硬朗意象衬托禅师孤高绝俗之风骨，又以“身如云”“忘洄沿”点破执着，彰显无心合道的禅趣。结句“断手释椎凿”更是神来之笔，将放下人为造作、回归自然本真的愿望具象化，既是对长老的至高礼赞，亦寄托了诗人厌倦尘劳、向往逍遥的深切情怀，全诗气脉贯通，禅意盎然。
以上简介/译文/赏析仅供参考。