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作品简介
诗人客居海上访悟公禅师，见其东轩种竹如云、禅风疏朗，因生故山之思。遂作此诗阐发君子出处之道，以竹喻人，寄托对高洁人格与超脱境界的向往。
译文
平生沾染庾亮之尘俗，岂可污浊通州清净泥。
近来漂泊至海门之上，日光黯淡气象惨凄。
幸有春风殷勤相导引，使我暂离闺闼得安逸。
前身定然曾听闻佛法，梦中化作三世狮子座。
悟公禅法看似痴钝朴拙，迎客热情忽如虎溪笑。
招邀我共坐半席禅榻，纸帐之内春意暖如缯绨。
东轩养竹苍翠如云气，大似开启往昔之迷障。
计算行程在南山之北，托宿寄身于东院之西。
绝爱维摩居士之禅床，更置法喜为妻伴修行。
此身犹如处于虚空界，全然不碍棱角与圭璋。
四大本来空无所有，客子又能携带何物行。
颇闻弁山角落幽僻处，髯松风声宛如儿啼哭。
山神连声喝止松涛响，已受三十篦梳之惩戒。
哪知沩山水牯牛，至今未脱靶绳与犁轭。
去来本是同一片云，未觉道理有所乖违。
幸勿使此竹归去，留待老凤栖息其上。
凿齿善辩恐无人能对，后期不至当悔噬脐。
注释
庾公尘：典出《世说新语》，指世俗官场风尘，此处自谦沾染俗务。
通州泥：喻指清净佛地或高洁之境，与“庾公尘”相对。
闼闺：内室之门，代指尘世家居生活或仕途羁绊。
三生猊：猊即狻猊，狮子别称，佛教中象征智慧威猛，喻前世慧根。
虎溪：用慧远法师送客不过虎溪典故，形容悟公待客热忱破例。
缯绨：丝织品，形容纸帐内温暖舒适如丝绸。
维摩床：维摩诘居士示疾之床，象征在家修行、不离世间而证菩提。
法喜妻：佛教以法喜为妻，喻以佛法滋养身心，非世俗眷属。
角圭：棱角与圭角，喻人的锋芒个性，虚空之身则无所挂碍。
弁山：吴中名山，以松石著称，呼应序言“吴中山水”。
三十篦：拟人化修辞，谓山神梳理松针如篦发，状松涛之态。
沩山牛：沩山灵祐禅师愿作水牯牛济世，喻虽入世劳作而不失本心。
老凤：喻指德高望重之贤者或悟公本人，竹为凤栖之所。
凿齿：晋代名士习凿齿，以才辩著称，此处自比或喻悟公言辞机锋。
噬脐：咬不到肚脐，喻后悔莫及，强调珍惜当下机缘。
赏析
此诗融禅理与山水于一体，语言清峭而意蕴深长。诗人以“庾公尘”起笔自谦，转而赞悟公“痴钝禅”中藏真趣，东轩苍竹既是实景，更是破除迷障的象征。诗中“是身于虚空，了不碍角圭”一句，精妙阐释了君子处世当如虚空包容万物却不失圭角的哲理。结尾以“老凤栖竹”寄寓对高洁人格的坚守，又以“噬脐”之典警醒世人莫负良缘。全篇用典密集却流转自然，将访僧、观景、悟道、言志熔铸一炉，展现了宋诗以理入诗、清雅脱俗的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。