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作品简介
宋代曾丰赠别曲江贡士李安之的诗作。诗人借送别之机，针砭当时士风浮躁，勉励友人潜心文章与道统，以圣贤为志，体现了宋诗重理趣与教化关怀的特色。
译文
如今南方的士人风气，似乎不如古人淳厚。
我来到此地长久闭门谢客，却没有一天无人上门叩访。
都是为了蝇头小利相互关联，磨破双脚争相追逐琐碎之事。
您是为了什么呢？所见所行竟唯独与众不同。
您提着衣襟投赠长篇书信，过目便惊叹于您的大手笔。
在晴朗的窗下点燃一炉熏香，与您细细探讨文章的关键枢纽。
您的文辞锋芒已经磨砺出来，但内在筋骨还欠揉炼功夫。
舜峰长久以来积聚精华，韶石忽然孕育出秀美人才。
蔚然成为曲江名公，至今未有能继承其后的人。
您姑且致力于文章写作，也可以流传不朽。
小则达到秦观、张耒的水平，大则可止步于韩愈、柳宗元的高度。
遥想洙水泗水之间，儒家道统代代传授承接。
点破言语机锋，足以堵塞天下悠悠众口。
道统三传至孟轲，孟子死后寂寞寥落已久。
我年少时曾有此志向，到老却未能摆脱世俗束缚。
回首探求万物本源，立脚点应在诸子百家之上。
乾坤化生万物气形，火是水的配偶相辅相成。
《论语》《孟子》阐发乾坤之道，钥匙是门闩的开启之物。
钥匙通达门户自然打开，火气通透水自然流畅。
要让方寸心间，可以与太虚之境相匹配。
事业从此中生出，才能免于浅陋平庸。
孔门弟子二三十人，仅十之八九能做到如此。
倘若更能超脱尘俗，便是我们儒者的首领。
怀着古人劝勉向善的心意，冒昧以此答谢我的朋友。
回去寻求更胜一筹的老师，不要只满足于做扫门的仆役。
注释
杜门：闭门不出，谢绝宾客。
茧足：脚底生茧，形容奔走劳碌。
曳裾：提着衣襟，形容恭敬或急切的样子。
长笺：指篇幅较长的书信或诗文。
勘关钮：探究文章或学问的关键要害之处。
裒精：聚集精华。
秦张：指北宋文学家秦观、张耒。
韩柳：指唐代古文运动领袖韩愈、柳宗元。
洙泗：洙水与泗水，孔子讲学之地，代指儒家道统。
刍狗：草扎的狗，祭祀用后即弃，喻指被世俗抛弃或无所成就。
钥者关之牡：钥匙是开启门闩的工具，喻指领悟圣道的关键。
太虚：指宇宙本体或至高无上的精神境界。
责善：朋友之间以善道互相规劝勉励。
扫门帚：典出汉代魏勃扫门求见曹参，喻指依附权贵或见识浅薄。
赏析
此诗融议论、抒情与说理于一体，典型体现宋诗“以文为诗”特色。诗人先抑后扬，痛陈时弊以衬托李安之卓尔不群，继而从文章技法论及儒家道统，层层递进。“锋芒已经磨，筋骨犹欠揉”既精准点评文风，又暗含修身哲理；“钥通关自开，火彻水自透”以生动比喻阐释悟道之妙，理趣盎然。全诗情感真挚，既有对友人的赏识期许，更有对儒学式微的忧思与对后辈超越前贤的殷切厚望，格调高古而意蕴深沉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。