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作品简介
宋代曾丰为广东帅潘直阁所作的祝寿诗。诗人借白发意象，赞颂寿星清绝风骨与仁静之德，以“老仙伯”相称，表达对其长寿安康的美好祝愿及自身追随之意。
译文
上古时代谈论赤松子，中古时期传说黄石公。
笑谈导引养生之功勋，须发竟能由白转黑。
金华山中有得道之人，名字缀列于神仙名籍。
虽因修习而堕入尘缘，久已悟透空即是色。
从泥丸宫到丹田之间，大概耗费了半生精力。
至于胡须与鬓发，白的却一天比一天多。
陆展留下的染发方子，难道本来就没有完全掌握？
老聃初生在世之时，头发就已经蓬松花白。
您白发才不过十年，比起老子还晚了五十岁。
纸帐悬挂在书斋之中，竹夫人斜靠在枕头旁边。
染发之术也无须施展，原本就不必刻意寻觅。
有人怀疑白发的根源，蓬勃盘结在胸臆之间。
李太白因为搜寻诗句，杜少陵因为忧虑国事。
根本未能从中铲除，花朵怎能不向外生长？
根与花的道理固然如此，但或许还有别的说法。
春寒尚浅未有多暖，腊月将尽仍有余寒。
纷纷绽放的梅花破萼而出，滚滚飘落的雪花如花般飞舞。
融凝结聚在鬓须之上，越是洁白越显得清雅绝俗。
年轻时在仁德上用功，晚年以清静作为美德。
厌倦了坐在广平堂上办公，归来居住在扬雄般的宅第。
躺着听儿辈吟诵诗文，起身看孙辈嬉戏玩耍。
面颊间红润生出光泽，眼底里神采焕发如墨光。
鬓须任凭它全部变白，也不失箕翼二宿般的长寿。
千万不要痛苦地用力梳头，更不要闲来无事去拔镊。
长久留着给人观看，让人知道这是位老神仙。
登门拜访的客人衣裾拖地盈满门户，唯独我有作诗的癖好。
愿寿命与您一样长久，屈指算来满是千亿之数。
年年都为您赋写寿诗，岁岁都做您的贺寿宾客。
注释
赤松：即赤松子，上古传说中的仙人，常作为长寿或修仙的象征。
黄石：指黄石公，秦汉间隐士，传兵书予张良，后世视为道家高人。
导引：古代一种呼吸吐纳、肢体运动的养生术。
金华得道人：指黄初平（黄大仙），相传在金华山修道成仙。
泥丸、丹田：道教术语，泥丸指上丹田（脑部），丹田通常指下丹田，为内丹修炼关键部位。
陆展余染方：南朝宋陆展曾进献染发药方，此处代指染发之术。
老聃：即老子，传说其生而皓首，故号老子。
竹奴：竹夫人的别称，夏日取凉用的竹编寝具。
勃窣：形容草木丛生或气势旺盛的样子。
太白、少陵：分别指唐代诗人李白和杜甫。
广平堂：泛指官府厅堂，暗用唐代宋璟封广平郡公爵典，代指仕宦生涯。
子云宅：西汉扬雄字子云，家贫好学，此处喻指寿星归隐后的清雅居所。
箕翼：二十八宿中的箕宿与翼宿，古人认为对应人间寿考，代指长寿。
曳裾：拖着衣襟，形容宾客众多且恭敬趋附的样子。
赏析
此诗构思新颖，一反祝寿诗讳言衰老之俗套，专咏“白发”以颂德。诗人将白发溯源至忧国搜诗之情怀与梅花飞雪之清气，化生理衰老为精神升华，赋予其“愈白愈清绝”的美学意蕴。诗中融汇道家典故与儒家仁静之德，既赞寿星早年勤政、晚年恬淡的人生境界，又以“老仙伯”定格其超凡形象。语言雅健流畅，议论与抒情交织，末段自陈诗癖、许愿千亿，情真意切，展现了宋代文人祝寿诗重理趣、尚风骨的典型艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。