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作品简介
此诗为宋代曾丰《南有刺》组诗之二，借南方刺木伤人之事寓理。诗人以物喻世，告诫世人勿自寻烦恼、逆天而行，否则必遭反噬，体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
译文
南方生长着带刺的竹子，又长着带刺的树木。
既然有了刺木，便不再提那刺竹了。
那刺木属于什么品类？身上的尖刺密集成簇。
触碰它的人就会流血受伤，这是上天赋予它的酷烈本性。
是谁让你去触碰它呢？你受了伤又能怪罪谁？
通达之人饱食无忧不为所动，愚钝者偏要以身试险以致皮开肉绽。
斧头砍伐之声清脆利落，这毒害实在是自己招致的。
天道循环往复必有报应，更何况是对人有害的刺木呢。
注释
衂：同“衄”，指鼻出血，此处泛指受伤流血。
委：赋予，交付。
讟：怨恨，诽谤。
达者：通达事理、明智的人。
鼓腹：拍打肚子，形容饱食安逸、无忧无虑的样子。
歜者：愚笨或执迷不悟之人；一说指贪欲者。
畟畟：形容斧斤砍伐树木时清脆锋利的声音。
贻：遗留，招致。
伊：指示代词，此，这。
复：反复，循环回报，指因果报应。
赏析
本诗艺术特色鲜明，采用四言古体，句式整饬而节奏铿锵，颇具《诗经》遗韵。诗人托物言志，由刺木之酷烈引申出深刻的人生哲理。“触之者衂，天委彼酷”客观陈述物性，“谁使尔触，尔衂谁讟”则以反问直指人心，强调祸福自招。诗中“达者鼓腹，歜者裂肉”形成强烈对比，凸显智者顺应天性、愚者逆势妄为的差异。结句“天道好复，况利于木”将自然规律与人事伦理贯通，既是对刺木终被斧斤铲除的预言，也是对世人敬畏天道、慎行自律的警醒，理趣盎然，发人深省。
以上简介/译文/赏析仅供参考。