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作品简介
此诗为南宋王炎晚年卧病山居时，依原韵酬答僧人清老之作。诗中自述衰病孤寂之境，赞颂对方诗才与禅悟，并表达归隐证道的向往。
译文
篆车之制创始于稚轮，管簟最初也不过是蒲草编织。
诗歌发展到晚唐并非不好，只是少有像国风那样义理通达。
可叹我已年老抛弃了笔墨砚台，终年卧病在床不再洒扫庭院。
没有客人脱鞋来访，只有一榻高悬；无人登门造访，唯有群雀喧噪。
怎敢料想支郎您顾念我的寂寞，时常以精妙诗句唤起我这衰老之人。
像您这样搜求诗句不过是余事，虽不刻意雕琢却自然精妙美好。
况且对于佛祖尚可呵骂，难道没有邪魔外道应当攻伐讨除？
不如早日置办山中茅屋一间，为我长歌一曲以印证大道。
注释
元韵：指他人原诗的韵脚，依其韵作诗称“用元韵”或“次韵”。
篆车：古代一种刻有篆文的车轮，此处借指事物初创时的质朴形态。
稚轮：原始简陋的车轮，喻指事物本源。
筦簟：竹席或草席。
蒲稿：蒲草编的垫子，喻器物初制时粗朴。
国风：《诗经》中的民歌部分，代表诗歌正统与理致。
耄：年老，通常指八九十岁。
颖泓：笔尖与砚池，代指文墨写作之事。
却扫：闭门谢客，不再洒扫迎客。
脱屦：脱鞋入室，指宾客来访。
支郎：对僧人的雅称，此处指清老。
岑寂：寂静冷清。
雕镌：雕刻，比喻诗文刻意修饰。
魔外：佛教术语，指邪魔与外道。
证道：修行悟道，验证佛理。
赏析
此诗语言质朴而意蕴深沉，以“篆车”“蒲稿”起兴，暗合晚唐诗风虽工却失古意的诗学评判，体现作者崇尚自然理致的审美取向。中四句写老病孤栖之状，“客无脱屦”“群雀噪”以动衬静，极言门庭冷落，反衬出清老“妙语起衰老”的情谊之重。后段赞其诗才不假雕饰，更许其禅机锐利，可呵佛骂祖、攻讨魔外，展现宋代诗僧融合儒释的独特风貌。结句邀友山居证道，将友情升华为共同的精神追求，情感真挚超逸。
以上简介/译文/赏析仅供参考。