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作品简介
宋代赵善括途经真妃祠，目睹旱涝灾害频发、民生凋敝，借祭祀水神真妃之机，痛陈时弊并祈求神灵驱雷降雨、拯救苍生，寄托了诗人深切的忧国忧民之情。
译文
碧绿的深潭不见底，潜伏着蛟龙，神明居住在下面的琉璃宫中。
一潭清水如镜般平定，搅动也不浑浊，两座山峰如角力般常年争雄。
乌鸦在古庙啼叫，树色幽暗，鱼儿在急流中跳跃，波影泛红。
神像鬓发如雾鬟如烟，森然耸立，栋梁间云气缭绕，帘幕外雨意冥蒙。
蕙草做的祭品按时陈列早晚供奉，蒲席铺展仿佛能平分南北之风。
老巫婆假借神威饱食祭品，过路行人乞求神灵心中暗自相通。
无所求的小船快如飞鸟，不怨恨孤身漂泊如断蓬。
去年秋天浙西全被淹没，今年夏天江西尤其酷热干旱。
运粮大船衔尾而去不再返回，千座粮仓鳞次栉比却屡屡空虚。
农夫脊背晒得赤裂，锅中只有小鱼，田地禾苗焦枯，龟甲裂纹相同。
火神炎官惊慌失措挥动旗帜，海神羞愧躲藏于冲融之中。
一方百姓虽仰赖真妃呵护航护之力，四海之内正期盼普降甘霖之功。
片帆短桨带来的利益极其微薄，滤酒宰牲酬谢神恩容易穷尽。
不如乘坐云车命令风神箕伯，去击响雷鼓驱使雷神丰隆。
晶亮的光烛照万物掣动长电，划破长空扫除雨后彩虹。
不需要犀角照亮百怪，何必等待牛蹄翻起巨浪。
挽起天河之水尽情倾泻，顿时让人间万物恢复熙宁元丰年间的繁荣。
谈笑之间可救活万民性命，顷刻已挽回天地元气造化之功。
上帝报答功绩赐予褒奖诏书，真妃获赐封号荣耀自身。
身着华服手持玉圭依稀可见，水族介类在驱驰奔走之中。
山高水深历经千万年祭祀，南面受享血食永无终期。
注释
真妃：水神名，相传为鄱阳湖或长江流域水神
角抵：古代角力竞技，此处喻两山对峙
蕙肴：以香草包裹的祭品
腹恣饱：指巫师借祭祀之名肆意饱食
断蓬：随风飘转的蓬草，喻漂泊无依
浙右：浙江西部地区
蕴隆：暑气郁积炽盛
万斛：形容船只载重量大
鱼釜满：典出《诗经》，喻灾荒严重仅能以小鱼充饥
龟兆：龟甲灼烧后的裂纹，古人用以占卜旱情
炎官：火神祝融
海若：海神
诃护：呵斥护卫
霖雨：及时雨，喻恩泽
酾酒：滤酒，指祭祀用酒
箕伯：风神
丰隆：雷神
剨勒：象声词，形容雷电劈裂之声
霁虹：雨后彩虹，古人以为虹现则雨止
犀角：传说犀牛角入水可使水分开并照见水中怪物
䜫：同“洼”，指大水坑或深渊
熙丰：北宋熙宁、元丰年间，代指太平盛世
元圭：帝王赏赐的玉制礼器
华衮：古代王公贵族的礼服
血食：指享受祭祀
赏析
此诗艺术特色鲜明，将神话想象与现实关怀紧密交织。前半部分描绘祠庙幽邃神秘之景与巫觋虚伪之态，后半笔锋陡转，直陈浙右水患与江西旱灾之惨状，“农背赤裂”“田毛焦枯”等句触目惊心。诗人不拘泥于传统祈雨套语，而是大胆构想命风雷之神挽天河倾泻，气势磅礴。“笑谈可活万民命”一句，既赞神力之伟，更寄寓对清明政治与民生复苏的深切渴望。全诗由祀神而及忧民，由写景而入讽喻，情感沉郁顿挫，体现了宋诗以文为诗、关切现实的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。