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作品简介
宋代诗人杨冠卿因久未弹琴，面对客人询问而以偈语戏答。此诗借琴喻理，融合庄禅思想，抒发对世事荣枯、得失无常的超然感悟与旷达心境。
译文
昭文氏不再鼓琴，任由音声亏缺或圆满，
我如屈原行吟泽畔，独自保持清醒。
自信荣耀与枯萎本属同一轨迹，
谁说得到与丧失会有不同的形态？
古往今来几曾见过沧海变为桑田，
日月始终遵循着昼夜交替的常经。
来来去去不过都是这般模样，
风前那些别样的曲调，实在不须再听。
注释
昭琴：指《庄子》中善鼓琴者昭文，后以“昭文不鼓”喻大音希声、超越技艺之境。
亏成：亏损与圆满，语出《庄子·齐物论》，指对立概念的相对性。
泽畔行吟：化用《楚辞·渔父》典故，喻指身处浊世而独守高洁清醒。
同辙：同一车迹，比喻本质相同、殊途同归。
桑田变：即沧海桑田，喻世事变迁巨大。
经：常道、规律。
别调：异样的曲调，暗指世俗纷扰之音或执着于得失的杂念。
赏析
此诗以“戏为说偈”为名，实则寓庄禅哲理于七律之中。首联用昭文不鼓与屈原独醒二典，奠定超脱基调；颔颈两联以工整对仗阐发荣枯同辙、得丧一体的齐物思想，将自然规律与人生际遇打通。尾联“风前别调不须听”收束全篇，既回应客问琴事，又象征摒弃世俗执念。全诗语言平易而意蕴深邃，情感由孤清转向通透，展现了宋人理趣诗融哲思于日常问答的艺术特色，体现了诗人历经沧桑后的精神解脱。
以上简介/译文/赏析仅供参考。