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作品简介
此诗为宋代杨冠卿咏七夕之作，借天孙织锦之自然大巧，反衬人间乞巧习俗的繁琐与稚拙，表达对天然造化之美的推崇及对世俗仪式的理性反思。
译文
织女织出的华美纹饰如礼服般绚烂，其机杼运转于北斗璇玑星象之外。
真正的极致精巧本乎自然无为，凡间女子的刺绣彩绘相比之下显得卑微浅陋。
为何世间小儿女们，要穿戴整齐、佩玉鸣环地盛装打扮？
庭院中罗列着香气扑鼻的餰饵糕点，设立祠坛虔诚地祈祷叩拜。
又在水池边用五彩丝线穿针引线，结成相连之形以祈求恩爱长久。
注释
天孙：指织女星，传说为天帝之孙。
黼黻：古代礼服上绣制的黑白与黑青相间的花纹，喻指精美绝伦的织物。
胶轕：交错缠绕貌，形容织机运转或星象交织之状。
璇玑：北斗前四星，亦泛指天文仪器或星空。
大巧：语出《老子》“大巧若拙”，指顺应自然的至高技艺。
组绘：编织与绘画，代指人工雕琢的女红技艺。
缨弁：系冠的带子与礼帽，指正式庄重的服饰。
餰饵：一种米制糕饼，宋代七夕节令食品。
连爱：即“连心”或“合欢”，指七夕乞巧时结彩丝以求姻缘美满的习俗。
赏析
本诗以议论入诗，艺术特色在于对比鲜明。前四句极言天孙织锦乃“大巧无为”的自然神工，贬抑人间女红之刻意雕琢；后六句转写世俗乞巧场景，虽描绘了“缨弁杂环珮”“庭罗餰饵香”等生动民俗画面，实则暗含对形式化祈福的微讽。诗人借七夕题材表达道家崇尚天然、反对矫饰的美学主张，在宋诗理趣中别具一格。“大巧本无为，女工卑组绘”二句哲理深邃，将节日吟咏提升至审美思辨高度，体现了宋代文人以理节情的创作倾向。
以上简介/译文/赏析仅供参考。