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作品简介
宋代舒邦佐为孝子建亭所作题咏诗，借“著存”之名阐发事死如生之孝道，赞颂至诚感通、触物思亲的真挚情感与精神境界。
译文
侍奉亡者如同在世，对待死者如同生时，唯有真诚才能使思念显明，显明了才有具体形象。
“著存”二字描绘出孝子的诚心，清晰得仿佛看见双亲就在庭院之中。
有人思念母亲愁思凝滞，整日神情恍惚呼唤也不清醒。
自称所见情景正是如此，触及万物都有分明的感触。
山形化作我的枕头带来清凉，风吹树叶舞动如同彩衣轻盈。
江边千株芦苇洁白明亮，还想象着母亲白发如星点垂落。
进门仿佛听到母亲的叹息声，恍惚间觉得她要下来举杯共饮。
这才知道极致的孝心没有间断，所以圣人能对着墙壁羹汤产生感应。
就像忠信纯熟的人，站立时好像看见它在前，坐车时好像看见它在车衡上。
然而这种显现并非真实存在，只是能对母亲倾注自己的深情。
所见景象都从思念中得来，绝非雕刻木像那样的外在经营。
虽然铭记刻在心扉深处，又何须匾额题名流传丹青。
但要让目睹此景辅助心中想念，否则怎能称作“著存亭”。
注释
著存：语出《礼记·祭义》，指祭祀时因诚心而仿佛看见先人音容笑貌。
事亡如存：侍奉已故亲人如同其仍在世一样恭敬。
莱衫：即老莱子彩衣娱亲之典，喻孝养之情。
鹤发：白发，代指年迈的母亲。
忾息：叹息声。
墙羹：典出《论语》，孔子言“祭如在”，谓见墙羹而思亲。
参前倚衡：语出《论语》，形容忠信笃敬时刻不忘，如在眼前。
中扃：内心深处。
扁榜：匾额。
赏析
此诗以理入情，将儒家“事死如生”的抽象孝道具象化。诗人紧扣“著存”题旨，通过“山形作枕”“风叶舞衫”等通感手法，把自然景物转化为母子亲情载体，虚实相生。诗中“所见皆从所念得”一句点破幻象源于至诚，既肯定情感真实，又超越迷信色彩。全诗议论与抒情交融，语言质朴深沉，深刻揭示了孝道重在内心诚敬而非外在形式的本质，体现了宋诗说理而不失温情的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。