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作品简介
楼钥以元白体唱和其舅适斋公咏池水诗，借水喻仁，探讨济世之道。诗中既赞长辈乐施美德，又理性辨析仁爱当有差等、量力而行，体现儒家亲亲为本的伦理观。
译文
适斋公的一片仁心，他人难以相比。
年少时便萌发此念，乐于施舍直到年老齿落。
成全婚姻的人众多，资助安葬的不知有多少。
义气可追慕古人，仁德之风感动了乡里。
恩惠遍及万物，处处给予人方便。
先贤曾有此言，其源流本有来历。
外家有一方大池，清波映照着丛生的桂树。
来取水的人不问是谁，无论大小容器都听凭盛满。
等到天旱池水将干涸时，一场雨又使水清澈如初。
我舅舅为此欣然欢喜，作诗表达自己的志向。
平生想要救济他人，往往不惜割舍自己的利益。
向来俸禄可以分给人，辞官归隐已超过十二年。
心意勤勉但力量不及，不能事事尽如人意。
怎能拥有资财，像这池中之水一样？
有人来求就应允他，我的心愿也就满足了。
长篇诗作笔力充沛，娓娓道来写满了纸张。
我正因病足僵卧在床，诵读三遍不禁起身。
韵脚险窄不容次韵，愚拙之言却停不下来。
您说让我答复您，只需用元白体。
您的心与天道相通，言论契合孟子之旨。
希望粮食如水火般充足易得，这个心意难道不美好吗？
黄金与泥土同价，只怕世上没有这个道理。
求水容易满足用途，近处仅惠及邻里。
上不过用于饮食，下也只限于洗涤。
若求取财物则贪得无厌，来人也不问远近亲疏。
施予者力气已竭，求取者仍未停止。
就好像一个富翁，独自处在百家聚居的市集。
起初追逐十分之一的利润，贫富本来互相接济。
余泽惠及四邻，人情皆大欢喜。
时间久了责望加重，争讼随之而来并伴有诽谤诋毁。
不讲道理曲直，只说富人可鄙。
尧舜有至高仁德，尚且忧虑博施济众之难。
所以汉代刘德的话，含有深刻的意旨。
富人是百姓怨恨的对象，百万家财动辄散弃。
贫富各有定分，取舍给予尤其不易。
我在舅舅身边长大，行义之事耳熟能详。
也颇懂得为人处世，遇急难时不计较自身力量。
舅舅之言出于仁爱，外甥之言以义理裁度。
二者看似不同，实则归于同一准则。
爱如果没有差等，就近乎墨子的兼爱了。
这不仅不合中道，哪里又有力量做到呢？
仁爱百姓与爱惜万物，终究要从亲爱亲人开始。
注释
适斋：作者楼钥之舅，号适斋，以乐善好施闻名。
元白体：指唐代元稹、白居易开创的通俗平易、叙事性强的诗歌风格。
莫齿：暮年，年老。
桑梓：代指故乡或乡里。
先正：前代贤臣或先贤。
清泚：水清澈的样子。
挂冠：辞官归隐。
逾一纪：超过十二年，古代以十二年为一纪。
亹亹：形容诗文娓娓动听或连绵不绝。
菽粟如水火：语出《孟子》，喻指粮食像水火一样充足且不可或缺。
刘德：西汉河间献王，以修学好古、实事求是著称，此处引其关于财富与民怨的见解。
一揆：同一道理或准则。
墨子：战国思想家，主张“兼爱”，即无差等的博爱，儒家对此持批评态度。
赏析
此诗以元白体唱和，语言平易晓畅而说理透彻。诗人借池水喻仁心，既深情赞颂舅父乐施不倦的美德，又冷静指出“求财无厌”与“博施难继”的现实困境。名句“仁民与爱物，要自亲亲始”点明儒家爱有差等的核心伦理，反对墨家兼爱，强调济世须量力而行、由近及远。全诗情理交融，既有对长辈的敬慕，又有独立的理性思辨，展现了宋代士大夫务实醇厚的道德关怀与文学自觉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。