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作品简介
宋代楼钥为友人万耕道赴任琼管帅所作送别诗。诗中描绘海南地理历史与海路艰险，勉励友人以信忠治边、宽柔抚民，并寄托早日归朝之愿，兼具史识与深情。
译文
黎母山高达千仞直摩苍穹，孤悬海外独处于茫茫大洋之中。
自从汉武帝设置珠崖、儋耳两郡，黎族百姓才开始与中原南州相通。
历代沿革更替数不胜数，唐代曾设五管如同容州、邕州一般。
本朝声威教化长久浸润此地，制度风俗已全然具有中华风范。
生黎居住在深山腹地不可轻易靠近，熟黎百洞盘踞在疆域封界之内。
有时从徐闻向南眺望，连一粒粟米大的岛屿都看不见，只见波涛吞没长空。
向灵神祈祷总能如回声般应验，征帆饱挂顺风而行宛如轻飞的鸿雁。
清晨出发不计行程多少里，到达彼岸时往往已是夕阳西下。
流求、大食等国远在天外，海上商船往来交汇皆来朝贡。
势必需要到此地稍作休整，再乘风径直聚集于番禺以东。
否则海外舶政便无法施行，两地虽远但利害休戚与共。
古今世事变迁没有定论，难以相信贾捐之与扬雄弃珠崖的旧议。
四州分置各设守臣，琼台帅府的地位尤为尊崇。
高大的牙旗和纛旗簇拥着方伯，鼓吹之声震响惊动了海中蛟龙。
汉代威名赫赫的两位伏波将军，自卢丁以来又有几位堪称宗匠的名臣。
李卫公的精魂仿佛依然在世，何况还有苏东坡留下的精妙诗文。
史君您处理政务素来高明，明察秋毫如同磨亮的古铜镜。
驱车前行不以为难，平生只倚仗诚信与忠诚。
在万里之外宣扬朝廷威灵，更能使蛮夷部族向往教化而来归顺。
只是远方之人习惯疏懒傲慢，推行政教应当以身作则率先垂范。
能在雾中辨识越王石，自然心悦诚服使得政令易于遵从。
对于顽劣粗犷未归化者宜循序渐进，不要展示严苛政令应先予以包容。
治理上策当效法班超的平定之道，考核下策则记取阳城宽容待下的典故。
吏民世代生长于此安于故土，还应当像对待孩童一样加以安抚教导。
下属官员宦游他乡实属不得已，士人多有失职而悲叹仕途困顿。
名分尊卑不可紊乱，更要想到人生何处不相逢。
公务办妥后彼此亲密无间，可使上下意气融洽和谐。
乡里亲友惜别之情最为深重，临歧路口为您倾尽浓郁的琥珀美酒。
手遮西斜落日感念您即将远去，想要挽留却无奈催行的鼓声逢逢作响。
祝愿您平稳度过三合溜险滩，早日归来入侍天子于明光宫中。
注释
琼管：即琼管安抚司，宋代管辖海南岛的军政机构。
黎山：指海南岛中部的黎母山。
颛颛：孤独貌，形容海南岛孤悬海外。
两郡：指汉武帝时在海南设置的珠崖、儋耳二郡。
五筦：唐代岭南道所设五个都督府或经略使辖区。
生黎：指未受官府直接管辖、保持原有习俗的黎族部落。
熟黎：指已纳入户籍、接受官府管理的黎族部落。
徐闻：广东雷州半岛南端县名，为渡海赴琼要津。
灵神：指南海神庙或妈祖等护航神灵。
流求：古国名，此处泛指海外诸国。
大食：阿拉伯帝国的古称。
番禺：广州古称，宋代市舶司所在地。
捐之：西汉贾捐之，曾上书主张放弃珠崖郡。
扬雄：西汉文学家，亦持弃珠崖之论。
方伯：古代一方诸侯之长，此处指琼管帅。
伏波：指汉代路博德、马援两位伏波将军，均曾征讨或经营海南。
卢丁：指唐代开拓海南有功的官员卢钧、丁谓等（一说为泛指前代名臣）。
卫公：指唐代李德裕，曾被贬崖州，对海南开发有影响。
玉局翁：指苏轼，曾任提举玉局观，谪居海南时留下诸多诗文。
史君：对州郡长官的尊称，此处指万耕道。
叱驭：驾车疾行，喻指不畏艰险赴任。
蛮賨：泛指南方少数民族。
越王石：相传为南越王赵佗遗迹，象征中原文化在海南的影响。
定远：东汉班超，封定远侯，以宽简治西域著称。
阳公：唐代阳城，任道州刺史时以宽仁治民，考课被列为下下等却深受爱戴。
三合溜：琼州海峡中的险恶水流。
明光宫：汉代宫殿名，借指朝廷。
赏析
此诗融地理、历史、政论与送别之情于一体，气象宏阔而情意真切。诗人以“黎山千仞”“波吞空”等雄浑意象勾勒海南险远之势，又以“灵神致祷”“轻飞鸿”化解畏途之惧，展现宋人对海洋的认知与自信。中段论治边之策，主张“率以躬”“先含容”，引班超、阳城典故，体现儒家宽柔怀远的政治智慧。末段惜别，“手遮西日”“鼓逢逢”以动作与声响渲染离情，结句“稳度三合溜”“早归明光宫”既祝平安又寄厚望，将个人情谊升华为对友人才干与朝廷使命的双重肯定，堪称宋代边塞送别诗佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。