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作品简介
陈傅良闻友人叶正则研读佛经，次韵赠诗以问。借舟行逆顺与星斗导航为喻，阐发儒家六经平实中正之旨，委婉劝勉友人坚守儒学本位，勿舍近求远而迷失于异端。
译文
顺水行船去往吴会之地，逆水行舟来到夔门险关。
万古以来行舟或逆或顺，皆凭北斗星辨别晨昏方向。
往昔我也曾喜好诸子百家，但笃信程度不及《论语》。
初读佛经时半是惊喜半是惊愕，久而久之便觉其似有还无。
如今白发苍苍一事无成，才颇识学问的支流与本源。
风停之后波浪自然平息，回看水面消长的痕迹已然清晰。
六经究竟是怎样的书？乃是孔夫子亲手所翻定。
书中常言不过是桑麻稼穑之事，怪异之志中绝无大鹏鹍鸡。
规矩方圆自有法度，往往汇聚了万千巧思智慧。
后世诸儒各有所得，长处短处贤者各有若干。
玉帛相会象征礼乐盟好，兵车相交则是兼并征伐。
若有一语能暗合经义，天下众生皆可安宁和暖。
六经编成至今已有多少年？不妨尝试以此眼光去观照。
此道在孟子死后并未断绝，此书在秦火焚烧后并未消亡。
犹如北斗星运行于天际，借此生出浑天仪以测天文。
西方佛陀亦是人中豪杰，其国自成一番乾坤天地。
佛经传入中原大地，顿时使得学者们奔走趋附。
您难道真要舍弃儒学而追随它？抑或只是游历于其藩篱之外？
我听说有人欲乘木筏凿空寻访河源，
哪里比得上瞻望北斗、稳把舵柄航行于江流湍急之中呢？
注释
吴会：指吴郡与会稽郡，泛指江南地区。
夔门：长江三峡瞿塘峡入口，地势险要，水流湍急。
鲁论：即《论语》，因传自鲁地而得名，代指儒家正统经典。
委与源：水的下游与源头，喻指学问的末流与本原。
桑稼：桑树与庄稼，代指百姓日常生计与平实政教。
鹏鹍：传说中的大鸟，喻指奇异荒诞之说。
晏温：天气和暖，喻指天下太平、民生安乐。
轲：孟轲，即孟子，儒家道统传承的关键人物。
秦燔：指秦始皇焚书坑儒之事。
盖浑：即浑天仪，古代观测天象的仪器，喻指儒家经世致用的准则。
乘槎：传说中人乘木筏上天河探寻河源，喻指追求玄远虚无之学。
赏析
此诗以理入诗，善用比兴。开篇以“逆顺舟”与“占旦昏”起兴，将抽象的治学取向具象化为行舟辨向，贯穿全篇。诗中对比鲜明，以六经之“桑稼”“规圆矩方”对举佛老之“怪志”“凿空”，凸显儒学平实中正、经世致用的特质。“风停波自平，却视消长痕”一句尤为精警，既写实景又寓哲理，道出历经迷茫后回归本源的澄明心境。结句以“瞻斗车”呼应首联，劝友人在思想湍流中把稳儒学之舵，情理交融，体现了宋诗说理透彻而不失韵致的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。