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作品简介
宋代学者陈傅良游南岳圣业寺，见相传为大禹手植之古柏形态奇绝、枯荣并存，遂作此诗咏物寄怀，借柏树天然去雕饰之姿阐发返璞归真哲理。
译文
长久居住在山林沟壑之中，所见到的树木大多幼小稚嫩。
难道没有存活千年的古树吗？但从未见过像这棵柏树这般奇异。
它壮年时曾经高耸入云，晚年却只是倒伏在地。
断定不是被风雨所摧毁，大概是遭人砍伐而被遗弃。
它的根部枝叶散乱披垂，树梢反而倒插入土中。
它干枯得像残留的树桩，却又郁郁葱葱充满新生之意。
它靡弱得像柔嫩的植株，却凛然具有高远的风致。
想要前行却又似乎在后退，本该向右忽然又偏向左方。
有时像腾飞的龙低头回顾，有时像隐匿的虎回头凝视。
有时像陨石猛然跃起，有时像飞翔的野鸡颠倒坠落。
有时像山岳般矗立，有时像石磬般弯曲，有时像尸体卧寝，有时像蜷曲跪拜。
断裂的枝干勉强附着，横陈的躯体顺势避让。
枝干缠绕情深却不轻佻，姿态颓堕但生命力并未衰竭。
质朴粗略自然生出光怪陆离之态，挺拔持重并非刻意标榜安置。
最终人为的伪饰全部消尽，唯独凭借天然巧思得以成就。
我听说古代有道之人，崇尚纯朴而摒弃旧有的智巧。
与世俗相处每每如此，保全自身也几乎靠的是这个道理。
心中疑惑想要询问它的岁月，残缺不全不见于史书记载。
谁说大禹疏导江河之时，亲手种植此树只是出于嬉戏？
世人哪里能够识得其中深意，只有神禹再世才能相知。
注释
众穉：众多幼小的树木。
离披：散乱下垂的样子。
残枿：砍伐后残留的树桩。
翚：羽毛五彩斑斓的野鸡。
磬折：形容身体弯曲如古代打击乐器磬的形状。
拳跽：蜷曲跪拜的姿态。
巽避：顺从退避。
朴畧：质朴粗略。
匪：非，不是。
标置：刻意摆设、标榜。
故智：旧有的智巧、机心。
导江：指大禹治理疏通江河。
赏析
此诗以奇崛笔法描绘禹柏，连用十二个“或”字句，以龙、虎、陨石、飞翚等意象穷尽其千姿百态，极具视觉张力与动态美。诗人由形入神，赞其“终焉人伪尽，独以天巧遂”，将枯木逢春的异象升华为对天然本真的礼赞。后半部分由物及理，借古柏之朴略引申出“纯朴去故智”的道家哲思，寄托了保全真性、摒弃机心的处世理想。结句以神禹作结，既点明古柏神圣渊源，又暗含知音难觅的孤高情怀，咏物与说理浑然一体，沉郁顿挫。
以上简介/译文/赏析仅供参考。