提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为陈傅良送别友人谢希孟归乡组诗之三，借礼乐制度与文字书体的历史演变，阐发文化因革损益之理，寓含对友人的勉励与对时势的深沉思考。
译文
圭璧等玉器承袭了丝织衬垫的礼仪规制，
山龙等纹样装饰着庄严华美的衣裳。
未曾听闻这些礼制起源于燧人氏远古之初，
而是从虞舜、唐尧时代才开始兴盛。
废弃战车而崇尚骑马射箭，
隶书兴起使得篆籀古体被收藏隐退。
直到今天人们仍觉得这些变革便利适用，
秦朝却也因忽视根本而忽然灭亡。
注释
圭璧：古代祭祀朝聘所用的玉制礼器。
缫藉：垫玉器的彩色丝织物，代指礼仪器物之饰。
山龙：古代礼服上绣绘的山形与龙形纹章。
燧古初：指燧人氏钻木取火的远古蒙昧时代。
虞唐：虞舜与唐尧，儒家推崇的礼乐文明肇始之世。
毁车崇骑射：指战国至秦汉军事由车战转为骑兵作战的变革。
隶作：隶书产生并通行。
篆籀藏：篆书与籀文等古体字逐渐退出日常使用而被珍藏。
便之：认为便利、习以为常。
忽以亡：轻忽根本而导致迅速灭亡。
赏析
本诗以史论入诗，艺术上采用对比与递进手法，前四句言礼乐文明非自古有之，乃圣王因时创制；后四句言制度器物虽随世变通、为人所便，然秦以功利速亡，暗警示变中须守道。全诗语言质朴凝练，议论精警，将送别之情升华为对文化传承与政治兴衰的哲理反思，体现了宋诗尚理特色与诗人经世致用的学术关怀，情感沉郁而不失温厚。
以上简介/译文/赏析仅供参考。